حيث يجوز وقوع كلّ من (أدب ، وفصيل) موضع المعطوف عليه.

ومنه قول الأعشى :

فجاز العطف بالجر ؛ لأنه بمنزلة الواهب المائة وعبد المائة.

ومن أمثلة سيبويه : هو الضارب الرجل وعبد الله (٢).

لكنه لا يجوز أن تجرّ زيدا فى القول : هذا الضارب الرجل وزيدا ؛ لأن زيدا لا يجوز أن يوضع موضع المعمول المجرور (الرجل).

ومن أمثلتهم (٣) : جاء الضارب الغلام وجارية المرأة.

جاء الضارب المرأة وغلامها.

وتقول : هذا الضارب الرجل أخاك وزيدا. بالنصب ؛ لأنه لا يوضع (أخاك وزيدا) موضع الرجل.

وفيه آراء أخرى تجيز الجرّ بالعطف على اللفظ ، وتجيز النصب فيما موضعه الجرّ (٤).

ب ـ اسم الفاعل غير المقرون بأداة التعريف (٥) :

إذا كان اسم الفاعل غير مقرون بأداة التعريف ، وهو صالح للعمل ، فإن معموله إما أن يكون منصوبا ، وإمّا أن يكون مجرورا ، ويعامل تابعه طبقا لحالته النطقية بين النصب والجرّ ، وذلك على النحو الآتى :

__________________

(١) ديوانة ٢٥ / الكتاب ١ ـ ١٨٣ / الأصول ١ ـ ١٣٤ / شرح التسهيل ٣ ـ ٧٨ / المساعد ٢ ـ ٢٠٥.

الهجان : الإبل البيض ، العوذ : جمع عائذ ، الناقة الحديثة النتاج. تزجى : تسوق.

(٢) الكتاب ١ ـ ١٨٢.

(٣) المساعد ٢ ـ ٢٠٤.

(٤) المساعد ٢ ـ ٢٠٧.

(٥) المساعد على التسهيل ٢ ـ ٢٠٦ ، ٢٠٧.