وأبو الحسين بن فارس (١) وسمّى كتابه : «الأفراد» (٢).

__________________

٤٤٧ ه‍. توفي سنة ٤٧٨ ه‍ (السمعاني ، الأنساب ٥ / ٢٥٩) ، وكتابه «الوجوه والنظائر في القرآن» طبع بتحقيق عبد العزيز سيد الأهل بدار العلم للملايين ـ بيروت عام ١٣٩٠ ه‍ / ١٩٧٠ م (المنجد ، معجم المطبوعات العربية ٣ / ٨٢) قال الأستاذ محمد عبد الكريم كاظم الراضي في مقدمة «نزهة الأعين النواظر» لابن الجوزي ص ٥١ : «وتوجد بعض الملاحظات التي أودّ أن أبيّنها عن نشر الكتاب : (أ) عنوان الكتاب تصرّف به المحقق ، وغيّره إلى «قاموس القرآن أو إصلاح الوجوه والنظائر في القرآن» (ب) نسبة الكتاب ، لم يتوصل المحقق في نسبة الكتاب إلى مؤلفه بعد أن عجز عن ترجمة أبي عبد الله الحسين بن محمد الدامغاني ـ الذي نسب الكتاب إليه خطأ ـ (ج) تصرّف المحقق في شكل تأليف الكتاب حيث قدّم وأخّر في أبواب الكتاب كي يجعل من الكتاب قاموسا ، وبهذا خرج عن أصول التحقيق العلمي (د) تؤكد المصادر في نسبة الكتاب إلى قاضي القضاة أبي عبد الله محمد بن علي بن محمد بن الحسين الدامغاني (ت ٤٤٧ ه‍) انظر بروكلمان ٦ / ٢٨٧ (الترجمة العربية).

(١) هو أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا القزويني كان نحويا على طريقة الكوفيين. كان الصّاحب بن عبّاد يتتلمذ له ، ويقول : «شيخنا ممن رزق حسن التصنيف وكان كريما جوادا». من مصنفاته «المجمل في اللغة» ، و «فقه اللغة» و «حلية الفقهاء». توفي سنة ٣٩٥. (السيوطي ، بغية الوعاة ١ / ٣٥٢) ، ولم يصلنا كتابه ، ولم تذكر المصادر عنه شيئا.

(٢) ومن الكتب المؤلفة في الوجوه والنظائر في القرآن ـ سوى ما ذكره المؤلف ـ «الوجوه والنظائر» لعكرمة بن عبد الله البربري مولى ابن عباس ت ١٠٥ ه‍ (ذكره ابن الجوزي في أول كتابه «نزهة الأعين» وذكره حاجي خليفة في كشف الظنون ٢ / ٢٠٠١) «الوجوه والنظائر» لعلي بن أبي طلحة الهاشمي ، ت ١٤٣ ه‍ (كشف الظنون ٢ / ٢٠٠١) ويلاحظ أن لعلي بن أبي طلحة صحيفة في تفسير غريب القرآن رواها عن ابن عباس ، ولا ندري إن كانت هي المقصودة هنا «الوجوه والنظائر» للكلبي محمد بن السائب ، ت ١٤٦ ه‍ (ذكره ابن الجوزي في أول كتابه نزهة الأعين) «الأشباه والنظائر في القرآن الكريم» لمقاتل بن سليمان ، (ت ١٥٠ ه‍) طبع بتحقيق عبد الله محمود شحاتة بالهيئة المصرية ١٣٩٥ ه‍ / ١٩٧٥ م «الوجوه والنظائر» للأزدي ، هارون بن موسى أبي عبد الله الأعور (ت ١٧٠ ه‍) مخطوط بتشستربتي : ٣٣٣٤ ، ومنه صورة بمكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض : ٣٣٣٤ / ف و ٢٧٨٩ / ف ويوجد منه نسخة في المكتبة الآصفية بحيدرآباد : ٨٧١ تفسير ، وصوفيا : ٥٨ ق ، وفي الأزهر : ٣٢٤ ، وتشستربتي ١٣٣٣٤ ، ومنه صورة بدار الكتب القطرية : ٢٤ «ما اشتبه من لفظ القرآن وتناظر من كلمات الفرقان» للكسائي علي بن حمزة (ت ١٨٠ ه‍) مخطوط في قوله بدار الكتب بالقاهرة : ١ و ٢٨ و ٩١٥ (بروكلمان ١ / ١٩٩) «الوجوه والنظائر» لعلي ـ أو الحسن ـ بن واقد (كان حيا في خلافة الرشيد المتوفي سنة ١٩٣ ه‍) وذكره ابن النديم في الفهرست : ٢٨٤ باسم «الوجوه في القرآن» وذكره عمر السكوني في «الوجوه والمناظرات» ، المناظرة رقم ١٧٨ ، باسم «النظائر في القرآن» وانظر تحقيق سعد غراب ، تونس ١٣٩٦ ه‍ / ١٩٧٦ م «ما اختلفت ألفاظه واتفقت معانيه» للأصمعي ، عبد الملك بن قريب (ت ٢١٦ ه‍) طبع بتحقيق مظفر سلطان في دمشق ، بوزارة المعارف ، المطبعة الهاشمية ١٣٧٠ ه‍ / ١٩٥١ م «ما اتفق لفظه واختلف معناه» ويسمى أيضا «مصادر القرآن» لليزيدي ، إبراهيم بن يحيى بن المبارك بن المغيرة العدوي