«قال ابن شهاب : بلغني أنّ تلك السّبعة إنما هي في الأمر الذي يكون واحدا لا يختلف في حلال ولا حرام (١)».

وأخرجا أيضا من حديث عمر بن الخطاب قال : «سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرؤها ـ وفي رواية : على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ فقلت : يا رسول الله ، إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأتنيها؟ فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أرسله ، اقرأ ، فقرأ القراءة التي سمعته يقرأ ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : هكذا أنزلت ، ثم قال لي : (٢) [اقرأ ، فقرأت ، فقال : «هكذا أنزلت] (٢) ، إنّ هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف ؛ فاقرءوا ما تيسّر منه (٣)».

وأخرج مسلم نحوه عن أبيّ بن كعب ، وفيه : [٢٩ / أ] «فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فإني أرسل إليّ أن اقرأ القرآن على حرف ، فرددت إليه : أن هوّن على أمّتي ، (٤) [فردّ إليّ الثانية : اقرأه على حرفين ، فرددت إليه : أن هوّن على أمّتي] (٤) ؛ فردّ إليّ (٥) الثالثة : اقرأه (٦) على سبعة

__________________

ومنها : «السبعة الأحرف التي أنزل عليها القرآن» مقال لمحمد محمد الشرقاوي بمجلة الأزهر مج (٣٣) ، ع (١١) ، ١٣٨١ ه‍ / ١٩٦٢ م ومنها : «الأحرف السبعة ومنزلة القراءات منها» رسالة تقدم بها حسن ضياء الدين عتر لنيل الماجستير من كلية أصول الدين بجامعة الأزهر. «القرآن واللهجات العربية» لحسام الدين النعيمي ، طبع في بغداد ١٤٠٠ ه‍ / ١٩٨٠ م (معجم الدراسات القرآنية : ٨١).

(١) الحديث أخرجه البخاري في موضعين من صحيحه : ٦ / ٣٠٥ ، كتاب بدء الخلق (٥٩) ، باب ذكر الملائكة (٦) الحديث (٣٢١٩) ، و ٩ / ٢٣ ، كتاب فضائل القرآن (٦٦) ، باب أنزل القرآن على سبعة أحرف الحديث (٥) ، الحديث (٤٩٩١) ، وأخرجه مسلم في الصحيح ١ / ٥٦١ ، كتاب صلاة المسافرين وقصرها (٦) ، باب بيان أن القرآن على سبعة أحرف ، وبيان معناه ، الحديث (٢٧٢ / ٨١٩).

(٢) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.

(٣) أخرجه البخاري في ثلاثة مواضع من الصحيح : ٥ / ٧٣ ، كتاب الخصومات (٤٤) ، باب كلام الخصوم بعضهم في بعض (٤) ، الحديث (٢٤١٩) ، وفي ٩ / ٢٣ ، كتاب فضائل القرآن (٦٦) ، باب أنزل القرآن على سبعة أحرف (٥) ، وباب من لم ير بأسا أن يقول سورة البقرة وسورة كذا وكذا (٢٧) ، الحديث رقم (٤٩٩٢ ، ٥٠٤١). وأخرجه مسلم في الصحيح ١ / ٥٦١ ، كتاب صلاة المسافرين وقصرها (٦) ، باب بيان أن القرآن على سبعة أحرف وبيان معناه (٤٨) ، الحديث (٢٧٠ / ٨١٨).

(٤) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.

(٥) في المخطوطة «إليه».

(٦) في المخطوطة : «أن اقرأه».