٧ ـ ومنها الزيادة والنقصان ، مثل : «حافظوا على الصّلوات والصّلاة الوسطى وصلاة العصر» (١) (البقرة : ٢٣٨). وقراءة ابن مسعود : «تسع وتسعون نعجة أنثى» (٢) (ص : ٢٣) و «أما الغلام فكان أبواه مؤمنين وكان كافرا» (٣) (الكهف : ٨٠). قال أبو عمر (٤) : «وهذا وجه حسن من وجوه معنى الحديث».

وقال بعض المتأخرين : «هذا هو المختار». قال : «والأئمة (٥) على أن مصحف عثمان أحد الحروف السبعة» ، والآخر مثل قراءة ابن مسعود وأبي الدرداء : والذكر والأنثى (الليل : ٣) كما ثبت في «الصحيحين» (٦) ، ومثل قراءة ابن مسعود : إن تعذّبهم فإنّهم عبادك وإن تغفر لهم فإنّك أنت الغفور الرّحيم (٧) (المائدة : ١١٨). وقراءة عمر : فامضوا إلى ذكر الله (٨) (الجمعة : ٩) والكل حق ، والمصحف المنقول بالتواتر مصحف عثمان ، ورسم الحروف واحد إلا ما تنوعت فيه المصاحف ؛ وهو بضعة عشر حرفا ، مثل «الله الغفور» و «إن الله هو الغفور».

والثالث : سبعة أنواع ، كلّ نوع منها جزء من أجزاء القرآن بخلاف غيره من أنحائه ،

__________________

(١) ذكرها الطبري ، التفسير ٢ / ٣٤٨. وابن أبي داود في كتاب المصاحف : مصحف عائشة زوج النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ص : ٨٣ ، ومصحف حفصة زوج النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ص : ٨٥ ، ومصحف أم سلمة زوج النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ص : ٨٧.

(٢) القراءة ذكرها ابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» ص : ١٣٠.

(٣) أخرج ابن جرير في التفسير ١٦ / ٣ في تفسير سورة الكهف بسنده عن قتادة (وأما الغلام فكان كافرا...) في حرف أبيّ رضي‌الله‌عنه... ، وهي في مصحف عبد الله بن مسعود رضي‌الله‌عنه.

(٤) تصحّفت في المخطوطة والمطبوعة إلى «عمرو» والصواب ما أثبتناه «أبو عمر» وهو ابن عبد البر.

(٥) في المخطوطة : (والأمّة).

(٦) أخرجه البخاري في الصحيح ٦ / ٣٣٧ ، كتاب بدء الخلق (٥٩) باب صفة إبليس وجنوده (١١) ، الحديث (٣٢٨٧) ، وفي فضائل الصحابة (٦٢) ، باب مناقب عمار وحذيفة (٢٠) الحديث (٣٧٤٢) ، وأخرجه مسلم في الصحيح ١ / ٥٦٥ ـ ٥٦٦ ، كتاب صلاة المسافرين وقصرها (٦) ، باب ما يتعلق بالقراءات (٥٠) ، الحديث (٢٨٢ ـ ٢٨٣ ـ ٢٨٤ / ٨٢٤) ، وانظر تفسير الطبري ٣٠ / ١٣٩ سورة الليل إذا يغشى. وأحكام القرآن لابن العربي ٤ / ١٩٤٢.

(٧) في المخطوطة «العزيز الحكيم» وهي قراءة الجمهور ، وقراءة «الغفور الرحيم» ذكرها القاضي عياض في «الشّفا» ٢ / ٧٦٧ (بتحقيق علي البجاوي) ، والقرطبي في التفسير ٦ / ٣٧٨.

(٨) قال ابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» ص : ١٥٦ : «(فامضوا الى ذكر الله) [قراءة] عمر بن الخطاب وابن مسعود وابن الزبير رضي‌الله‌عنهم». وهي قراءة أبي العالية أيضا كما روى الطبري في التفسير ٢٨ / ٦٥.