عمر : والله إن هذا خير (١). فلم يزل عمر يراجعني حتى شرح الله صدري لذلك ؛ وقد رأيت في ذلك الذي رأى عمر. قال زيد : وقال أبو بكر : إنك رجل شابّ عاقل لا أتّهمك ، وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فتتبّع القرآن واجمعه. قال زيد : فو الله لو كلّفني نقل جبل من الجبال ما كان بأثقل عليّ مما أمرني به من جمع القرآن ، قلت : كيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم؟ فقال : هو والله خير ، فلم يزل أبو بكر يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر ، فتتبعت القرآن أجمعه من العسب (٢) واللّخاف (٣) وصدور

__________________

طبع بدار القلم في القاهرة ، عام ١٣٨٦ ه‍ / ١٩٦٦ م (معجم ما ألف عن رسول الله : ٧١) ومنها : «تاريخ القرآن» للمستشرقين : نولدكه ، وبرحشتراسر ، وبرتزل ، طبع في ليبزج عام ١٩٠٩ و ١٩٢٦ و ١٩٣٥ (معجم الدراسات القرآنية : ٣٥٧) ومنها : «جمع القرآن» لمحمد فريد حامد ، وهو بحث مقدم إلى جامعة الأزهر ، كلية أصول الدين عام ١٣٦٥ ه‍ / ١٩٤٥ م ومنها : «جمع القرآن» مقال لمحمد باقر الحكيم في مجلة الرسالة الإسلامية بالعراق ، س (٤) ، ع (٩) ، ١٣٩٠ ه‍ / ١٩٧٠ م «المصحف الشريف ، دراسة تاريخية فنية» لمحمد عبد العزيز مرزوق ، طبع بمطبعة المجمع العلمي العراقي ١٣٩٠ ه‍ / ١٩٧٠ م.

ومن الكتب المؤلفة في اختلاف المصاحف «اختلاف مصاحف الشام والحجاز والعراق» لعبد الله بن عامر بن يزيد اليحصبي ، ت ١١٨ ه‍ (الفهرست : ٣٩) «اختلاف مصاحف أهل المدينة وأهل الكوفة والبصرة» للكسائي ، علي بن حمزة. ت ١٨٩ ه‍ (الفهرست : ٦١) «اختلاف أهل الكوفة والبصرة والشام في المصاحف» للفراء ، أبي زكريا يحيى بن زياد ، ت ٢٠٧ ه‍ (الفهرست : ٦١) «اختلاف المصاحف وجامع القراءات» للمدائني ، أبي الحسن علي ، ت ٢٢٨ ه‍ (الفهرست : ٦١) «اختلاف المصاحف» لخلف بن هشام ، ت ٢٢٩ ه‍ (الفهرست : ٦١) «اختلاف المصاحف» لأبي حاتم السجستاني ، سهل بن محمد ت ٢٤٨ ه‍ (الفهرست : ٩٣) «غريب المصاحف» للوراق ، أبي بكر محمد بن عبد الله ، ت ٢٤٩ ه‍ (الفهرست : ٣٧) «كتاب المصاحف والهجاء» لمحمد بن عيسى الأصبهاني ، ت ٢٥٣ ه‍ (الفهرست : ٣٩) «كتاب المصاحف» أو «اختلاف المصاحف ، لعبد الله بن أبي داود السجستاني (ت ٣١٦ ه‍) طبع بتحقيق المستشرق جفري آرثر في ليدن ١٣٥٦ ه‍ / ١٩٣٧ م بالاشتراك مع المطبعة الرحمانية بالقاهرة ، وأعادت تنضيد حروفه من جديد دار الكتب العلمية ببيروت ١٤٠٦ ه‍ / ١٩٨٦ م «كتاب المصاحف» لابن الأنباري ، محمد بن القاسم بن بشار ، ت ٣٢٧ ه‍ (كشف الظنون ٢ / ١٧٠٢) ، «اللطائف في جمع هجاء المصاحف» لابن مقسم أبي محمد بن الحسن بن يعقوب ، ت ٣٥٤ ه‍ (معجم الأدباء ١٨ / ١٥٣) «كتاب المصاحف» لابن أشتة الأصبهاني أبي بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن أشتة اللوذري ، ت ٣٦٠ ه‍ (بغية الوعاة ١ / ١٤٢).

(١) عبارة المخطوطة : (إن هذا والله خير).

(٢) العسب ـ بضم العين والسين ـ جمع عسيب وهو جريد النخل ، كانوا يكشطون الخوص ويكتبون في الطرف العريض منه (ابن حجر ، فتح الباري ٩ / ١٤).

(٣) اللّخاف ـ بكسر اللام ثم خاء معجمة خفيفة ـ قال أبو داود الطيالسي في روايته هي الحجارة الرقاق ، وقال (البرهان ـ ج ١ ـ م ٢٢)