فمن ذلك (الطُّورِ) (الطور : ١) : جبل (١) بالسريانية.

و (طَفِقا) (الأعراف : ٢٢) أي قصدا بالرومية (٢).

و (بِالْقِسْطِ) (الأنعام : ١٥٢) و (بِالْقِسْطاسِ) (الإسراء : ٣٥) ، العدل بالرومية (٣).

(إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ) (الأعراف : ١٥٦) : تبنا بالعبرانية (٤).

و (السِّجِلِ) (الأنبياء : ١٠٤) بالفارسية (٥).

و (الرَّقِيمِ) (الكهف : ٩) : اللوح بالرومية (٦).

و (كَالْمُهْلِ) (الكهف : ٢٩) : عكر الزيت بلسان أهل المغرب (٧).

وال (سُنْدُسٍ) (الكهف : ٣١) : الرقيق من الستر بالهندية (٨).

وال (إِسْتَبْرَقٍ) (الكهف : ٣١) : الغليظ بالفارسية بحذف القاف (٩).

(السريّ) (مريم : ٢٤) : النهر الصغير باليونانية (١٠).

(طه) (طه : ١) : أي طأ يا رجل بالعبرانية (١١).

(يُصْهَرُ) (الحج : ٢٠) : أي ينضج بلسان أهل المغرب (١٢).

__________________

(١) العبارة في المخطوطة : (جبل بلسان السريانية) وانظر : اللغات في القرآن : لابن عباس ١٠ ، والصاحبي في فقه اللغة : لابن فارس ٦٠ ، والمعرّب : للجواليقي ٢٢١ ، والإتقان : للسيوطي ٢ / ١١٤ ، والمهذب : له أيضا ٢١٥.

(٢) انظر : اللغات في القرآن : ٢٧ ، والإتقان ٢ / ١١٤ ، والمهذّب : ٢١٥.

(٣) انظر : الزينة في الكلمات الإسلامية : لأبي حاتم ١ / ١٣٦ ، والمعرّب : ٢٥١ ، والصاحبي : ٦١ ، والإتقان ٢ / ١١٥ ، والمهذّب : ٢١٨.

(٤) انظر : اللغات في القرآن : ٢٨ ، والإتقان ٢ / ١١٧ ، والمهذّب : ٢٢٥.

(٥) ذكر السيوطي في الإتقان ٢ / ١١٢ : أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : (السِّجِلِ) بلغة الحبشة الرجل ، وفي المحتسب لابن جني ٢ / ٦٧ (السِّجِلِ) : الكتاب ، وانظر المعرّب ١٩٤ ، والمهذب : ٢٠٩.

(٦) انظر : أمالي الزجاج : ٦ ، والزينة ١ / ١٣٥ ، واللغات في القرآن : ٣٥ ، والإتقان ٢ / ١١٢ ، والمهذب : ٢٠٨.

(٧) في المخطوطة : (الغرب) ، وانظر الاتقان ٢ / ١١٧ ، والمهذب : ٢٢٤.

(٨) انظر : فقه اللغة للثعالبي : ٢٤٥ ، والمعرّب : ١٧٧ ، والإتقان ٢ / ١١٣ ، والمهذب : ٢١١.

(٩) انظر : المعرّب للجواليقي : ١٥ ، والصاحبي : ٥٩ ، والزينة ١ / ٧٨ و ١٣٦ ، والإتقان ٢ / ١٠٩ ، والمهذب : ١٩٩.

(١٠) انظر : اللغات في القرآن : ٣٦ ، والإتقان ٢ / ١١٢ ، والمهذب : ٢١٠.

(١١) انظر الصاحبي : ٦٠ ، والإتقان ٢ / ١١٤ ، والمهذب : ٢١٤.

(١٢) انظر : الإتقان ٢ / ١١٩ ، والمهذب : ٢٢٨.