لا عجز عنه ، فأعلمهم بأنهم لو قالوا صدقوا ، ولم يكن هو بالذي يغضب من سماعه ، ثم زادهم تكريما بقوله : «أما ترضون أن يذهب الناس بالشّاء والبعير ، وتنصرفوا برسول الله إلى رحالكم» ، ثم زاد يمينه المباركة البرّة على فضل ما ينصرفون به (١) ؛ اللهم انفعنا بمحبته ، وتفضل علينا بشفاعته.

ومما تجد من هذا الطراز قول بعضهم :

ومن الإغضاب العجيب قوله تعالى : (إِنَّما يَنْهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ قاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ وَظاهَرُوا عَلى إِخْراجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) (الممتحنة : ٩) ، وقوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ) (الممتحنة : ١) ، وقوله : (أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً) (الكهف : ٥٠) ولله در القائل :

ومن قسم التشجيع قوله سبحانه : (إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ) (الصف : ٤) ، وكفي بحبّ الله مشجعا على منازلة الأقران (٤) ومباشرة الطعان! و[منه] (٥) قوله عزوجل : (إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ) (آل عمران : ١٢٥) ، وكيف لا يكون والقوم صبروا ، والملك الحق جلّ جلاله وعدهم بالمدد الكثير! ثم قال : (وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ) (آل عمران : ١٢٦) ، وقوله : (وَتَرْجُونَ مِنَ اللهِ ما لا يَرْجُونَ) (النساء : ١٠٤).

__________________

(١) وذلك قوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «فو الّذي نفس محمّد بيده لو لا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار».

(٢) في المخطوطة : (بعد ما).

(٣) في المخطوطة : (وانفصل).

(٤) تصحّفت في المخطوطة إلى : (القران).

(٥) ساقطة من المطبوعة.