.................................................................................................

______________________________________________________

ـ ويجب المسح ببلة يده اليمنى على المشهور للأخبار منها : خبر زرارة عن أبي جعفر عليه‌السلام : (فقد يجزيك من الوضوء ثلاث غرفات ، واحدة للوجه واثنتان للذراعين ، وتمسح ببلة يمناك ناصيتك) (١).

وذهب ابن الجنيد إلى جواز المسح بماء جديد تمسكا بإطلاق الآية ويشهد له طائفة من الأخبار منها : خبر جعفر بن عمارة : (سألت جعفر بن محمد عليهما‌السلام : أمسح رأسي ببلل يدي؟ قال عليه‌السلام : خذ لرأسك ماء جديدا) (٢) وهي محمولة على التقية لموافقتها العامة.

نعم إذا جفت بلّة اليد اليمنى جاز أخذ الماء من بقية أعضاء الوضوء ثم مسح مقدم الرأس به لمرسل الفقيه عن أبي عبد الله عليه‌السلام (إن نسيت مسح رأسك فامسح عليه وعلى رجليك من بلة وضوئك ، فإن لم يكن بقي في يدك من نداوة وضوئك شي‌ء فخذ ما بقي منه في لحيتك وامسح به رأسك ورجليك ، وإن لم يكن لك لحية فخذ من حاجبيك وأشفار عينيك وامسح به رأسك ورجليك) (٣).

ثم المسح يجب أن يكون على مقدم الرأس الذي هو ربع الرأس تقريبا للأخبار منها : صحيح ابن مسلم عن أبي عبد الله عليه‌السلام : (مسح الرأس على مقدمه) (٤) ومرسل حماد عن أحدهما عليهما‌السلام : (في الرجل يتوضأ وعليه العمامة ، قال عليه‌السلام : يرفع العمامة بقدر ما يدخل إصبعه فيمسح على مقدم رأسه) (٥).

فما ورد من جواز أو وجوب مسح تمام الرأس فلا بد من طرحه مثل خبر الحسين بن أبي العلاء : (قال أبو عبد الله عليه‌السلام : أمسح الرأس على مقدمه ومؤخره) (٦).

ثم إنه يكفي مسمى المسح لصحيح زرارة عن أبي جعفر عليه‌السلام : (قلت له : ألا تخبرني من أين علمت أن المسح ببعض الرأس وبعض الرجلين؟ فضحك عليه‌السلام فقال : يا زرارة ، قاله رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ونزل به الكتاب من الله (عزوجل) ، لأن الله (عزوجل) قال : (فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ) ، فعرفنا أن الوجه كله ينبغي أن يغسل ، ثم قال : (وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرٰافِقِ) ، فوصل اليدين إلى المرفقين بالوجه ، فعرفنا أنه ينبغي لهما ـ

__________________

(١) الوسائل الباب ـ ٣١ ـ من أبواب الوضوء حديث ٢.

(٢) الوسائل الباب ـ ٢١ ـ من أبواب الوضوء حديث ٦.

(٣) الوسائل الباب ـ ٢١ ـ من أبواب الوضوء حديث ٨.

(٤ و ٥ و ٦) الوسائل الباب ـ ٢٢ ـ من أبواب الوضوء حديث ١ و ٣ و ٦.