يغنينا عن التحقيق في أسانيدها ورواتها ؛ حيث سجّلها الحفّاظ في كتبهم وصحاحهم ، وهي بمجموعها كافية للحكم باستحبابها ، ولأجل ذلك سنكتفي بذكر متون الأحاديث مجرّدة عن الأسناد وما دار حول رواتها من كلام للرجاليين ، تاركين كلّ ذلك إلى كتاب شفاء السقام للإمام السبكي ، وسنذكر بعض المصادر لكلّ حديث دون الاستيعاب لجميعها.

الحديث الأوّل : روى الدارقطني في سننه بسنده إلى ابن عمر قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : «من زار قبري وجبت له شفاعتي» (١).

ورواه البيهقي أيضاً في سننه (٢) ، وأبو الحسن الماوردي : في الأحكام السلطانية (٣).

إلى غير ذلك من الحفّاظ الّذين نقلوه في كتبهم (٤).

الحديث الثاني : روى الطبراني في المعجم الكبير (٥) ، والغزالي في إحياء العلوم (٦) ، عن عبد الله بن عمر مرفوعاً عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : «من جاءني زائراً لا تَحمِلُه حاجة إلّا زيارتي كان حقّاً عليّ أن أكون له شفيعاً يوم القيامة».

الحديث الثالث : أخرج الدارقطني عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : «من حجَّ فزار قبري بعد وفاتي ، فكأنّما زارني في حياتي» (٧).

__________________

(١) الدار قطني ، السنن ٢ : ٢٧٨ ، باب المواقيت ، الحديث ١٩٤ ، ط دار المحاسن ، القاهرة.

(٢) البيهقي ، السنن ٥ : ٢٤٥.

(٣) الأحكام السلطانية : ص ١٠٥.

(٤) أخرجه العلّامة الأميني عن واحد وأربعين مصدراً حديثياً وفقهياً ، انظر : الغدير ٥ : ٩٣ ـ ٩٦.

(٥) المعجم الكبير.

(٦) إحياء العلوم ١ : ٣٠٦ ، وفيه «لا يهمّه إلّا زيارتي» مكان قوله : «لا تحمله» ؛ وقد نقله الإمام السبكي ، في شفاء السقام : ص ١٦ ؛ والسمهودي ، في وفاء الوفا ٤ : ١٣٤٠ ؛ ونقله العلّامة الأميني عن ستة عشر مصدراً حديثياً وفقهياً في الغدير ٥ : ٩٧ و ٩٨.

(٧) الدار قطني ، السنن ٢ : ٢٧٨ ، باب المواقيت ، الحديث ١٩٢.