المبحث الأوّل

موقف علماء الإسلام من الشفاعة

أجمع علماء الأُمّة الإسلاميّة على أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله أحد الشفعاء يوم القيامة مستدلّين على ذلك بقوله سبحانه : (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى) (١) والذي أُعْطي هو حقّ الشفاعة الذي يُرضيه ، وبقوله سبحانه : (عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً) (٢) واتّفق المفسّرون على أنّ المقصود من المقام المحمود ، هو مقام الشفاعة.

إنّ الشفاعة من المعارف القرآنية التي لا يصح لأحد من المسلمين إيجاد الخلاف والنقاش في أصلها ، وإن كان يمكن لهم الاختلاف في بعض فروعها ، فها نحن نورد آراء كبار علماء الإسلام ـ من القدامى والجدد ـ حتى يُعلَم موقفهم من هذا الأصل :

١ ـ أبو منصور الماتريدي السمرقندي (ت ٣٣٣ ه‍) ، إمام أهل السنّة في المشرق الإسلامي ، قال بعد أن أورد قوله سبحانه : (وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ) (٣) ،

__________________

(١) الضحى : ٥.

(٢) الإسراء : ٧٩.

(٣) البقرة : ٤٨.