وعلى ضلالٍ كلّها لم تجتمع

فيما رويتم في الحديث المسندِ

مضت القرون وذي القباب مَشِيدةٌ

والناس بين مؤسّسٍ ومجدّدِ

في كلّ عصر فيه أهل الحلّ و

 ـ العقد الّذين بغيرهم لم يُعقد

لم يُنكروا أبداً على من شادها

شيدت ولا من منكر ومفنّدِ

مِنْ قبل أنْ تلد ابنها تيميةٌ

أو يخلق الوهّاب بعضَ الأعبدِ

أفأيّ إجماع لكم أقوى على

أمثاله من مورد لم يوردِ

فبسيرة للمسلمين تتابعت

في كلّ عصر نستدلّ ونقتدي

أقوى من الإجماع سيرتهم ومن

قد حاد عنها فهو غير مسدّد

هيهات ليس نبيّاً ابن بليهد

في الناس لم يُخطئ ولم يتعمّدِ

كلّا ولا العلماء قد حصرت به

هي في بقاع الأرض ذات تعدّدِ

كلّا ولا من وافقوه لخوفهم

أو جهلهم من خائف ومقلّدِ

والجُلُّ من علماء طيبة ساكت

للخوف مكفوف اللسان مع اليدِ (١)