يقوله بعض الناس (١) لما حلف به سبحانه ؛ لأنّ ماهية العمل إذا كانت ماهية شركيّة فلا يفرق بينه وبين عباده كما أنّه إذا كانت ماهية الشيء ظلماً وتجاوزاً على البريء ، فالله وعباده فيه سيّان ، قال الله تعالى : (قُلْ إِنَّ اللهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ) (٢).

إنّ الحلف بهذه العظائم ذات الأسرار إنّما لأجل أحد الأمرين : إمّا للدعوة إلى التدبّر والدقة في صنعها والنواميس السائدة عليها واللطائف الموجودة فيها ، أو لإظهار عظمة المحلوف به وكرامته عند الله كما هو الحال في حلفه سبحانه بحياة النبي ، قال : (لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ) (٣).

ولا عتب علينا إذا عرضنا المسألة على السنّة النبويّة ، فقد جاءت فيها موارد قد ورد فيها الحلف بمخلوق على مخلوق ، نكتفي بما رواه مسلم في صحيحه ، وما ظنّك برواية مسلم في جامعه!

١ ـ روى مسلم في صحيحه :

جاء رجل إلى النبي فقال : يا رسول الله أيّ الصدقة أعظم أجراً؟ فقال : «أما وأبيك لَتُنَبَّأنَّهُ : أن تَصَدَّق وأنت صحيح شحيح ، تخشى الفقر وتأمل البقاء» (٤).

٢ ـ روى مسلم أيضاً :

وجاء رجل إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ من نجد ـ يسأل عن الإسلام ، فقال رسول الله : «خمس صلوات في اليوم والليل».

فقال : هل عليّ غيرهنّ؟

__________________

(١) التوصل إلى حقيقة التوسّل : ص ٢١٧.

(٢) الأعراف : ٢٨.

(٣) الحجر : ٧٢.

(٤) صحيح مسلم ٣ : ٩٤ كتاب الزكاة ، باب أفضل الصدقة.