لا يقال : إنّها خرجت مخرج المدح في الحال ، ولا يجوز المدح بما فعل في الماضي مع الخروج عنه ، فإنّ الأمر بالمعروف إذا نهى عنه استحقّ الذم.

لأنّا نقول : نمنع خروجها مخرج المدح ، بل بمجرد الإخبار بأنّ هذه الأمّة كانت خيرا من سائر الأمم ومجرد الخبر لا يقتضي المدح ، أو يجوز المدح في الحال بما صدر في الماضي وإن استحقّ الذم في الحال بذنب يقع في الحال ، فإنّ الجمع بين استحقاق المدح والذم جائز لما ثبت في مسألة الإحباط.

الرابع : قوله : (كُنْتُمْ) منطوقه حصول الوصف في الماضي ومفهومه عدم حصوله في الحال عليه ، فيدلّ عليه كما دلّ على المنطوق.

الخامس : اتّصافهم في الحال لا يقتضي عدم الخروج عنه فيما بعد ، فيجوز خروجهم ويحسن مدح الإنسان بصفة حالية وإن علم زوالها (١) مستقبلا.

لا يقال : يصير إجماعهم حجّة في ذلك الزمان.

لأنّا نقول : لا نعلم أي الإجماعات حصل في ذلك الزمان ، وإذا وقع الشك في الجميع خرج عن كونه حجّة.

السادس : أنّها خطاب مع الموجودين في ذلك الوقت فيكون قولهم حجّة دون غيرهم.

__________________

(١) في «أ» : بزوالها.