عندكم » (١).

فمعارض بما في رواية الديلمي : « نحن نستفتح بالملح ونختم بالخلّ » (٢).

ومرسلة الفقيه : « إنّ بني أميّة يبدءون بالخلّ في أول الطعام ويختمون بالملح ، وإنّا نبدأ بالملح في أول الطعام ونختم بالخلّ » (٣).

والترجيح للأول ، لموافقة الثاني لبني أميّة ، مع أنّه على فرض التكافؤ لا يعلم ما كانوا يبدءون به للتعارض ، فتبقى الأخبار السابقة خالية عن المعارض.

نعم ، يعارض الخبران الأخيران للصحيح والموثّق الأولين في الختم بالملح أو الخلّ ، فالظاهر فيه التخيير.

وفي مرفوعة يعقوب بن يزيد : « من ذرّ على أول لقمة من طعامه الملح ذهب عنه بنمش الوجه » (٤).

ومنها : التقاط ما يسقط من الخوان ، للمتواترة معنى من الأخبار ، كالأخبار التسعة التي بعضها من الصحاح لأبي بصير (٥) ، وداود بن كثير (٦) ،

__________________

(١) الكافي ٦ : ٣٢٩ ـ ٥ ، المحاسن : ٤٨٥ ـ ٥٣٩ ، الوسائل ٢٤ : ٤٠٧ أبواب آداب المائدة ب ٩٦ ح ١.

(٢) الكافي ٦ : ٣٣٠ ـ ١٢ ، الوسائل ٢٤ : ٤٠٨ أبواب آداب المائدة ب ٩٦ ح ٣.

(٣) الفقيه ٣ : ٢٢٥ ـ ١٠٥٥ ، الوسائل ٢٤ : ٤٠٨ أبواب آداب المائدة ب ٩٦ ح ٤.

(٤) الكافي ٦ : ٣٢٦ ـ ٨ ، المحاسن : ٥٩٣ ـ ١١٢ ، الوسائل ٢٤ : ٤٠٤ أبواب آداب المائدة ب ٩٥ ح ٥ ، والنّمش محرّكة : نقط بيض وسود تقع في الجلد يخالف لونه لونه ـ مجمع البحرين ٤ : ١٥٦.

(٥) الكافي ٦ : ٢٩٩ ـ ١ ، المحاسن : ٤٤٤ ـ ٣٢٣ ، الوسائل ٢٤ : ٣٧٨ أبواب آداب المائدة ب ٧٦ ح ٣.

(٦) الكافي ٦ : ٣٠٠ ـ ٢ ، المحاسن : ٤٤٣ ـ ٣١٩ ، الوسائل ٢٤ : ٣٧٨ أبواب آداب المائدة ب ٧٦ ح ٢.