قَالَ : فَكَتَبَ عليه‌السلام بِخَطِّهِ : « لَيْسَ يَجِبُ لَهَا مِنْ (١) تَرِكَتِهَا (٢) إِلاَّ الثُّلُثُ ، وَإِنْ تَفَضَّلْتُمْ وَكُنْتُمُ (٣) الْوَرَثَةَ ، كَانَ جَائِزاً لَكُمْ إِنْ شَاءَ اللهُ ». (٤) ‌

١٣١٢٨ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ (٥) ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ يَعْقُوبَ (٦) ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الرَّجُلِ يَمُوتُ مَا لَهُ مِنْ مَالِهِ؟

فَقَالَ : « لَهُ (٧) ثُلُثُ مَالِهِ ، وَلِلْمَرْأَةِ أَيْضاً ». (٨) ‌

١٣١٢٩ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :

__________________

(١) في « ق ، ك‍ ، ل ، م ، بن ، جت ، جد » وحاشية « بف » والوسائل والفقيه والتهذيب : « في ».

(٢) في « بح » : « تركها ».

(٣) في « ق » : « وكتبتم ».

(٤) الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٨٧ ، ح ٥٤٢٩ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن إسحاق ؛ التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٩٢ ، ح ٧٧٢ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٥٢ ، ح ٢٣٦٤٥ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٢٧٥ ، ح ٢٤٥٨٠.

(٥) في الوسائل ، ج ١٩ : ـ / « عن الحسين بن سعيد ». هذا ، والظاهر أنّ القول بوقوع السهو في هذا الموضع من‌الوسائل ـ بعد ثبوت هذه العبارة في الوسائل ، ج ١٨ ـ أولى من جعله حاكياً عن نسخةٍ.

(٦) في الوسائل ، ج ١٩ : « يعقوب بن شعيب ». وورد الخبر في الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٨٥ ، ح ٥٤٢٢ ، عن حمّاد بن عيسى ، عن شعيب بن يعقوب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام. وقد روى شعيب [ بن يعقوب العقرقوفي ] عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه‌السلام في كثيرٍ من الأسناد. فمن المحتمل سقوط « عن أبي بصير » من سندنا هذا. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٢١ ، ص ٣٢١ ـ ٣٢٢.

(٧) في « ل ، جت » والوسائل ، ج ١٨ : ـ / « له ».

(٨) التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٩١ ، ح ٧٧٠ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١١٩ ، ح ٤٥٢ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٨٥ ، ح ٥٤٢٢ ، معلّقاً عن حمّاد بن عيسى ، عن شعيب بن يعقوب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٣٨ ، ح ٢٣٦١٧ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٤١٢ ، ح ٢٣٩٥١ ؛ وج ١٩ ، ص ٢٧٢ ، ذيل ح ٢٤٥٧١.