أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ رَفَعَهُ ، قَالَ :

نَظَرَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام إِلى فَتًى مُرْخٍ (١) إِزَارَهُ ، فَقَالَ (٢) : « يَا فَتى (٣) ، ارْفَعْ إِزَارَكَ ؛ فَإِنَّهُ أَبْقى لِثَوْبِكَ ، وَأَنْقى لِقَلْبِكَ (٤) ». (٥) ‌

١٢٥٢١ / ٧. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ (٦) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام إِذَا لَبِسَ الْقَمِيصَ مَدَّ يَدَهُ ، فَإِذَا طَلَعَ (٧) عَلى أَطْرَافِ الْأَصَابِعِ قَطَعَهُ ». (٨) ‌

١٢٥٢٢ / ٨. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ الْحَسَنِ الصَّيْقَلِ ، قَالَ :

قَالَ لِي (٩) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « تُرِيدُ أُرِيكَ قَمِيصَ عَلِيٍّ عليه‌السلام الَّذِي ضُرِبَ فِيهِ ، وَأُرِيكَ دَمَهُ؟ ».

قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ ، فَدَعَا بِهِ ، وَهُوَ فِي سَفَطٍ ، فَأَخْرَجَهُ وَنَشَرَهُ ، فَإِذَا هُوَ قَمِيصُ‌

__________________

(١) في « ن ، بن » والوسائل : « مرخي ».

(٢) في « م ، بن ، جد » : + / « له ».

(٣) هكذا في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : « يا بُنيّ ».

(٤) في الوافي : « إنّما كان أنقى لقلبه لأنّه يذهب بالكبر ، ولأنّه لا يشغل قلبه بوقايته عن القاذورات ».

(٥) الغارات ، ج ١ ، ص ٦٥ ، ضمن الحديث ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٣٣ ، ح ٢٠٣٧١ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٤٢ ، ح ٥٨٤٩.

(٦) في « بن » والبحار : ـ / « عن ابن القدّاح ». وهو سهو ؛ فقد روى جعفر بن محمّد الأشعري ـ وهو جعفر بن محمّد بن عبيد الله الأشعري الراوي لكتاب عبد الله بن ميمون القدّاح ـ في جلّ أسناده عن ابن القدّاح بعناوينه المختلفة ، ولم يثبت روايته عن أبي عبد الله عليه‌السلام مباشرة. راجع : رجال النجاشي ، ص ٢١٣ ، الرقم ٥٥٧ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٢٩٥ ، الرقم ٤٤٣ ؛ المحاسن ، ص ٣٤ ، ح ٢٨ ، وص ٢٠٧ ، ح ٦٦ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٤ ، ص ٤٢٥ ـ ٤٢٨.

(٧) في « بف » : « اطّلع ».

(٨) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٣٤ ، ح ٢٠٣٧٢ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٤٦ ، ح ٥٨٦٢ ؛ البحار ، ج ٤١ ، ص ١٥٩ ، ح ٥٣.

(٩) في « م ، بح ، بف » : ـ / « لي ».