كَانَ الْمَالُ (١) لِوَرَثَةِ الَّذِي لَيْسَ لَهُ شَيْ‌ءٌ ، وَلَمْ يَكُنْ لِوَرَثَةِ الَّذِي لَهُ الْمَالُ شَيْ‌ءٌ.

قَالَ : فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « لَقَدْ سَمِعَهَا (٢) وَهُوَ هكَذَا (٣) ». (٤) ‌

١٣٥٠٩ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ؛ وَحُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ سَقَطَ عَلَيْهِمَا الْبَيْتُ ، فَمَاتَا؟

قَالَ : « يُوَرَّثُ الرَّجُلُ مِنَ الْمَرْأَةِ ، وَالْمَرْأَةُ مِنَ الرَّجُلِ ».

قَالَ : قُلْتُ : فَإِنَّ أَبَا حَنِيفَةَ قَدْ أَدْخَلَ عَلَيْهِمْ فِي هذَا شَيْئاً.

قَالَ : « وَأَيَّ شَيْ‌ءٍ أَدْخَلَ عَلَيْهِمْ؟ ».

قُلْتُ : رَجُلَيْنِ أَخَوَيْنِ أَعْجَمِيَّيْنِ لَيْسَ لَهُمَا وَارِثٌ إِلاَّ مَوَالِيهِمَا ، أَحَدُهُمَا لَهُ مِائَةُ أَلْفِ دِرْهَمٍ مَعْرُوفَةٍ ، وَالْآخَرُ (٥) لَيْسَ لَهُ شَيْ‌ءٌ ، رَكِبَا (٦) سَفِينَةً فَغَرِقَا ، فَأُخْرِجَتِ الْمِائَةُ أَلْفٍ ، كَيْفَ يُصْنَعُ بِهَا؟ قَالَ : تُدْفَعُ (٧) إِلى مَوَالِي (٨) الَّذِي لَيْسَ لَهُ شَيْ‌ءٌ.

قَالَ (٩) : فَقَالَ : « مَا أُنْكِرُ (١٠) مَا أَدْخَلَ (١١) فِيهَا ، صَدَقَ‌

__________________

(١) في الفقيه : « الميراث ».

(٢) في « بف ، بن » وحاشية « بح ، جت » والوسائل : « شنعها ». وفي « ل » : « شبعها ».

(٣) في حاشية « جت » والتهذيب : « وهي كذلك » بدل « وهو هكذا ».

(٤) الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٠٧ ، ح ٥٦٥٩ ، معلّقاً عن محمّد بن أبي عمير ، مع اختلاف يسير ؛ التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٦٠ ، ح ١٢٨٦ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨٦١ ، ح ٢٥١٥٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٣٠٩ ، ح ٣٣٠٥٨.

(٥) في « جد » : « ولآخر ».

(٦) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب. وفي « بح » والمطبوع : + / « في ».

(٧) في « جت » بالتاء والياء معاً.

(٨) في « ل ، بح ، بن » والوسائل : « مولى ».

(٩) في « ق ، بف » : ـ / « قال ».

(١٠) في « بف ، جت » : ـ / « ما أنكر ».

(١١) قال ابن الأثير : « ادَّخَل ـ بالتحريك ـ : العيب والغِشّ والفساد ». النهاية ، ج ٢ ، ص ١٠٨ ( دخل ).