وَهُوَ (١) هكَذَا ».

ثُمَّ قَالَ : « يُدْفَعُ الْمَالُ إِلى مَوَالِي (٢) الَّذِي لَيْسَ لَهُ شَيْ‌ءٌ ، وَلَمْ يَكُنْ لِلْآخَرِ مَالٌ يَرِثُهُ مَوَالِي الْآخَرِ ، فَلَا شَيْ‌ءَ لِوَرَثَتِهِ ». (٣) ‌

١٣٥١٠ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام (٤) ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام بِالْيَمَنِ فِي قَوْمٍ انْهَدَمَتْ عَلَيْهِمْ دَارٌ لَهُمْ ، فَبَقِيَ مِنْهُمْ (٥) صَبِيَّانِ أَحَدُهُمَا مَمْلُوكٌ ، وَالْآخَرُ حُرٌّ ، فَأَسْهَمَ بَيْنَهُمَا ، فَخَرَجَ السَّهْمُ عَلى أَحَدِهِمَا ، فَجَعَلَ الْمَالَ لَهُ ، وَأَعْتَقَ الْآخَرَ ». (٦) ‌

١٣٥١١ / ٥. عَلِيٌّ (٧) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

__________________

وفي المرآة : « أدخل في تلك القاعدة شيئاً ليشنّع به علينا على سبيل النقض ، فأجاب عليه‌السلام بأنّه وإن ذكره للتشنيع لكنّه حكم الله ، ولا يردّ حكمه بالآراء الفاسدة ».

(١) في « ق ، بف » : والتهذيب : « هو » بدون الواو.

(٢) في « ل ، بن » والوسائل والتهذيب : « مولى ».

(٣) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٦٠ ، ح ١٣٨٧ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨٦٢ ، ح ٢٥١٦٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٣٠٩ ، ح ٣٣٠٥٩.

(٤) لم نجد رواية حريز ـ وهو ابن عبدالله ـ عن أحدهما إلاّفي سند هذا الخبر وسند خبر آخر ورد في تفسيرالعيّاشي ، ج ١ ، ص ١٧٠ ، ح ٣٨. والمتكرّر في الأسناد رواية حريز عن أحدهما عليهما‌السلام بتوسّط زرارة ومحمّد بن مسلم. وقد ورد هذا الخبر في تهذيب الأحكام ، ج ٦ ، ص ٢٣٩ ، ح ٥٨٧ ، عن الحسين بن سعيد ـ وقد عبّر عنه بالضمير ـ عن حمّاد عن حريز عمّن أخبره عن أبي جعفر عليه‌السلام. وتعبير أحدهما ـ المراد منه المعصوم عليه‌السلام ـ مردّد في أسنادنا بين أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما‌السلام إلاّفي بعض الموارد القليلة جدّاً. فلا يبعد سقوط الواسطة بين حريز وأحدهما عليهما‌السلام في ما نحن فيه. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٧ ، ص ٤٥٥ ـ ٤٥٦ ؛ وج ١٧ ، ص ٤٤٦.

(٥) في الوسائل والتهذيب ، ج ٦ : ـ / « منهم ».

(٦) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٦٢ و ٣٦٣ ، ح ١٢٩٢ و ١٢٩٦ ، بسنده عن حمّاد بن عيسى. التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٣٩ ، ح ٥٨٧ ، بسنده عن حمّاد ، عن حريز ، عمّن أخبره ، عن أبي جعفر عليه‌السلام الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨٦٥ ، ح ٢٥١٧٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٣١١ ، ح ٣٣٠٦٢.

(٧) في « ك‍ ، ل ، م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « ن » والوسائل : « عليّ بن إبراهيم ».