١٣٥٢٦ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ وَعَبْدِ اللهِ ابْنَيْ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لَامِيرَاثَ لِلْقَاتِلِ ». (١) ‌

١٣٥٢٧ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَسَنِ (٢) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ (٣) ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام عَنِ امْرَأَةٍ شَرِبَتْ دَوَاءً (٤) وَهِيَ حَامِلٌ ، وَلَمْ يَعْلَمْ بِذلِكَ زَوْجُهَا ، فَأَلْقَتْ وَلَدَهَا؟

قَالَ : فَقَالَ : « إِنْ كَانَ لَهُ عَظْمٌ وَقَدْ (٥) نَبَتَ عَلَيْهِ اللَّحْمُ ، عَلَيْهَا دِيَةٌ تُسَلِّمُهَا إِلى أَبِيهِ (٦) ، وَإِنْ كَانَ حِينَ (٧) طَرَحَتْهُ (٨) عَلَقَةً أَوْ مُضْغَةً ، فَإِنَّ عَلَيْهَا أَرْبَعِينَ دِينَاراً أَوْ غُرَّةً (٩) تُؤَدِّيهَا إِلى أَبِيهِ ».

قُلْتُ لَهُ : فَهِيَ لَاتَرِثُ وَلَدَهَا مِنْ دِيَتِهِ مَعَ أَبِيهِ؟

قَالَ : « لَا ؛ لِأَنَّهَا قَتَلَتْهُ ، فَلَا تَرِثُهُ (١٠) ». (١١) ‌

__________________

(١) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٧٨ ، ح ١٣٥٢ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨٧٤ ، ح ٢٥١٩١ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٣٠ ، ح ٣٢٤١٧.

(٢) في « ل ، بن » والوسائل وحاشية « بح » : ـ / « الحسن ».

(٣) في « ك‍ ، ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « عليّ بن رئاب ».

(٤) في الوسائل والفقيه ، ح ٥٦٨٨ والتهذيب ، ح ٩٤٩ : + / « عمداً ».

(٥) في « ق ، ك‍ ، م ، ن ، بف ، جد » والفقيه ، ح ٥٦٨٨ والتهذيب : « قد » بدون الواو.

(٦) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والفقيه ، ح ٥٦٨٨ والتهذيب. وفي المطبوع : « لأبيه ».

(٧) في « ل ، بح » وحاشية « جت » : « جنين » وفي التهذيب : « جنيناً ».

(٨) في « ل » وحاشية « جت » والتهذيب : ـ / « طرحته ».

(٩) الغُرَّة ـ بالضمّ ـ : العبد والأمة. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٦٢٨ ( غرر ).

(١٠) في « بف » : « لا ترثه » بدون الفاء.

(١١) الكافي ، كتاب الديات ، باب دية الجنين ، ح ١٤٣٥٨ ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد وعليّ بن