ولا القسمة ، وليس للإمام أن يقول : من أخذ شيئا فهو له.

٢٨٢٤. الحادي عشر : الغنيمة تستحقّ بالحضور قبل القسمة ، فلو غنم المسلمون ثمّ لحق بهم مدد ، فإن كان قبل تقضّي الحرب أسهم لهم إجماعا ، وإن كان بعد القسمة لم يسهم لهم إجماعا ، وإن كان بعد تقضّي الحرب واحراز الغنيمة قبل القسمة ، أسهم لهم عندنا.

ولو لحق الأسير المسلمين بعد تقضّي الحرب وقسمة الغنيمة ، لم يسهم له ، وإن لحق قبل انقضاء الحرب فحارب مع المسلمين استحقّ السهم ، وإن لم يقاتل أسهم له ، وكذا لو لحقهم بعد الانقضاء قبل القسمة.

ولو دخل تاجر مع المجاهدين دار الحرب كالبزاز والخياط والبيطار والخباز والشواء وغيرهم من أتباع العسكر فإن قصدوا الجهاد مع التجارة أسهم لهم ، وكذا إن جاهدوا ولم يقصدوا ، ولو لم يقصدوا ولم يجاهدوا لم يسهم لهم ، ولو لم يعلم لأيّ شي‌ء حضروا ، فالظاهر انّه يسهم لهم.

٢٨٢٥. الثاني عشر : إذا خرج الجيش من بلد غازيا ، فبعث الإمام منه سريّة فغنمت شاركها الجيش ، وكذا لو غنم الجيش شاركهم السريّة ، ولو بعث منه سريّتين إلى جهة واحدة فغنمتا اشترك الجيش والسّريّتان جميعا ، ولو بعثهما إلى جهتين فكذلك.

ولو بعث سريّة وهو مقيم ببلاد الإسلام فغنمت اختصّت بالغنيمة ، ولم يشاركهم أهل البلد ولا الإمام ولا جيشه ، وكذا لو بعث جيشا وهو مقيم ببلده.

ولو بعث سريّتين أو جيشين وهو مقيم ، فكلّ واحد منهما مختصّ بما غنمه.