الفصل الثاني : في الكفالة

وفيه ثلاثة وثلاثون بحثا :

٣٩٥٥. الأوّل : الكفالة هي التعهّد بالنفس غالبا ، ومعناها التزام إحضاره ، فإن تكفّل المال كان ضامنا ، والكفالة بنوعيها صحيحة ، قال الشيخ : ولا بدّ فيها من الأجل ، (١) والأقرب جوازها حالّة ، ومؤجّلة ، ومع الإطلاق تكون معجّلة. فإذا اشترط الأجل وجب أن يكون معلوما لا يتطرّق إليه الزيادة والنقصان.

٣٩٥٦. الثاني : الخيار لا يدخل الكفالة ، ويفسد لو شرط ، وفي فساد الكفالة حينئذ نظر.

٣٩٥٧. الثالث : إذا قال : أنا كفيل بفلان ، أو بنفسه ، أو ببدنه ، أو بوجهه ، كان كفيلا به أجمع ، لأنّ هذه الأشياء ، يعبر بها عن الجملة ، فلو قال : أنا كفيل برأسه ، أو كبده ، أو قلبه ، أو جزء لا يمكن حياته بدونه ، فالأقرب الصحّة ، وكذا لو كفل بجزء مشاع منه ، كثلثه وربعه.

ولو قال : أنا كفيل بيده ، أو رجله (٢) أو بجزء يمكن أن يعيش بدونه ، ففي الصحّة إشكال ، وأبطله الشيخ (٣) ، وهو حسن.

٣٩٥٨. الرابع : تصحّ الكفالة ببدن كلّ من يجب إحضاره في مجلس الحكم

__________________

(١) النهاية : ٣١٥.

(٢) في «ب» : أو رجليه.

(٣) المبسوط : ٢ / ٣٤١.