__________________

(طبقات القراء ٢ / ١٠٧) وله «القراءات وتنزيل القرآن» و «الفصل بين القراءة» (معجم الأدباء ١٨ / ٦٥ ، وطبقات المفسرين للسيوطي : ٣٠) وله «قراءة أبي عمرو» (معجم الأدباء ٦ / ٤٣٢) «تسهيل العسير في قراءة ابن كثير» لأحمد بن محمد بن عثمان ت ٣١٢ ه‍ مخطوط منه نسخة كتبت بخط مغربي والناسخ مجهول وهي مصوّرة عن مكتبة الأوقاف بالخزانة العامة بالرباط : ٩٣٨ ، (معجم مصنّفات القرآن ٤ / ٤٣) «احتجاج القراء» لمحمد بن السري بن سهل ٣١٦ ه‍ (معجم الأدباء ٧ / ١١) «القراءات» لعبد الله بن سليمان السجستاني ت ٣١٦ ه‍ (الأعلام ٤ / ٢٢٤) «احتجاج القرّاء في القراءة» لمحمد بن السري المعروف بابن السراج النحوي المعرّي ت ٣١٩ ه‍ (معجم مصنّفات القرآن الكريم ٤ / ١٥) «القراءات» للجعد محمد بن عثمان ت ٣٢٠ ه‍ (ذكره ابن النديم : ١٢٧) «اختلاف القراءات وتصريف وجوهها» أو «السبعة في القراءات» أو «اختلاف قراء الأمصار» أو «السبعة في منازل القرّاء» لأبي بكر ابن مجاهد أحمد بن موسى (ت ٣٢٤ ه‍) ورد في مكتبة فاتح إبراهيم ٦٩ ومنه نسخة في تشستربتي رقم ٢٨٠٠ (وانظر سيزكين ١ / ١٦٤ ، وبروكلمان ٤ / ٤) ، وقد طبع الكتاب باسم السبعة في القراءات بتحقيق شوقي ضيف في القاهرة دار المعارف عام ١٣٧٩ ه‍ / ١٩٧٢ م (ذخائر التراث العربي ١ / ٢٣٧) وله «انفرادات القرّاء» (معجم الأدباء ٢ / ١١٨) وله «القراءات الصغيرة» (ذكره ابن النديم : ٥٩ ، وياقوت ٢ / ١١٨) وله «القراءات الكبير» (ذكره ابن النديم : ٥٣ ، وياقوت ٢ / ١١٨) وله «قراءة ابن عامر» (ذكره ابن النديم : ٥٣ وياقوت ٢ / ١١٨) وله «قراءة ابن كثير» (ذكره ابن النديم : ٥٣ وياقوت ٢ / ١١٨) وله «قراءة أبي عمرو بن العلاء» (المصادر السابقة) وله «قراءة الإمام علي رضي‌الله‌عنه» (معجم الأدباء ٢ / ١١٨) وله «قراءة حمزة» (ذكره ابن النديم : ٥٥ وياقوت ٢ / ١١٨) وله «قراءة عاصم» (ذكره ابن النديم : ٥٣ ، وياقوت ٢ / ١١٨) وله «قراءة الكسائي» (ذكره ابن النديم : ٥٣ ، وياقوت ٢ / ١١٨) وله «قراءة نافع» (ذكره ابن النديم : ٥٣ ، وياقوت ٢ / ١١٨ ، وابن خير : ٣٤) وله «قراءة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وما حفظ من ألفاظه واستعاذته وافتتاحه» (ورد في فهرست ابن خير الإشبيلي : ٢٧) وله «الهاء» (معجم الأدباء ٢ / ١١٨) «قصيدة أبي مزاحم الخاقاني (ت ٣٢٥ ه‍) ومعارضتها لأبي الحسن الملطي (ت ٣٧٧ ه‍) طبعت بتحقيق محمد عزيز شمس عام ١٤٠٣ ه‍ / ١٩٨٣ م ، (أخبار التراث العربي ٢٩ / ١٤) ومخطوطها في التيمورية : ٢٤٦ والأزهر (١٩٢) ١٩٢٣٠ ومنه نسخة بجامعة الإمام محمد بالرياض : ٢٤٦٢ وتسمى أيضا «منظومة في القراءات السبع» «قراءة أهل البيت عليهم‌السلام» لابن الحجام محمد بن علي ، كان حيا سنة ٣٢٨ ه‍ (ذكره ابن شهرآشوب في المعالم : ١٤٣) «الاختلاف بين روح عبد المؤمن ومحمد بن المتوكل رويس» (وكلاهما عن يعقوب الحضرمي بلفظ رويس المتوفي سنة ٣٢٨ ه‍ سيزكين ١ / ١٦١) «الهاءات في كتاب الله» لابن الأنباري ، أبي بكر محمد بن القاسم بن بشار البغدادي (ت ٣٢٨ ه‍) نشره نوار محمد حسن آل ياسين في مجلة البلاغ العراقية العددان الرابع والخامس ١٩٧٩ بعنوان «جزء مستخرج من كتاب الهاءات لابن الأنباري (معجم الدراسات القرآنية : ١١١) «اختلاف القراء» لمحمد بن أحمد بن شنبوذ ٣٢٨ ه‍ (معجم الأدباء ٦ / ٣٠٠) وله «انفرادات القرّاء» (معجم الأدباء ٦ / ٣٠٠) وله «قراءة علي بن أبي طالب» رضي‌الله‌عنه (ياقوت : ٦ / ٣٠٢) وله «ما خالف فيه ابن كثير أبا عمرو» (ياقوت : ٦ / ٣٠٢) «المعاني في القراءات» لابن درستويه ت ٣٣٠ ه‍ (ابن النديم : ١٠٠) «الانتصار لحمزة» لأبي طاهر عبد الواحد بن عمر بن محمد البزاز ت ٣٤٩ ه‍ (ابن النديم : ٥٥) وله «البيان في القراءات السبع» (ابن خير : ٣٢ والذهبي في معرفة