قسيّ سير (١) ما سوى ال |
|
عزم لها من وتر |
حتى إذا الأعلام حل |
|
لت لحفيّ البشر |
واستبشر النازح بال |
|
قرب ونيل الوطر |
وعيّن الميقات للسّ |
|
فر (٢) نجاح السّفر |
والناس (٣) بين محرم |
|
بالحجّ أو معتمر |
لبّيك لبيك إل |
|
ه الخلق باري الصّور |
ولاحت الكعبة بي |
|
ت الله ذات الأثر |
مقام إبراهيم وال |
|
مأمن عند الذّعر |
واغتنم القوم طوا |
|
ف القادم المبتدر (٤) |
وأعقبوا ركعتي السّ |
|
عي استلام الحجر |
وعرّفوا في عرفا |
|
ت كلّ عرف أذفر (٥) |
ثم أفاض الناس سع |
|
يا في غد للمشعر (٦) |
فوقفوا وكبّروا |
|
قبل الصباح المسفر |
وفي منّى نالوا المنى |
|
وأيقنوا بالظّفر |
وبعد رمي الجمرا |
|
ت كان خلق الشّعر |
أكرم بذاك الصّحب (٧) وال |
|
له وذاك النّفر (٨) |
يا فوزه من موقف |
|
يا ربحه من متجر |
حتى إذا كان الودا |
|
ع وطواف الصّدر (٩) |
فأيّ صبر لم يخن |
|
أو جلد لم يغدر (١٠) |
وأيّ وجد لم يصل |
|
وسلوة لم تهجر |
__________________
(١) يشبه الإبل الهزيلة السريعة بالقسيّ.
(٢) السّفر : المسافرون. لسان العرب (سفر).
(٣) في النفح : «فالناس».
(٤) المبتدر : المسرع إلى عمل شيء ، وأراد : طواف القدوم. لسان العرب (بدر).
(٥) الأذفر : الطيب الرائحة. لسان العرب (ذفر).
(٦) المشعر : موضع مناسك الحج. محيط المحيط (شعر).
(٧) في النفح : «السّفر».
(٨) في النفح : «السّفر».
(٩) الصّدر : الرجوع ، وطواف الصدر هو الطواف الذي يكون آخر أعمال الحجّ ، سمي بذلك لأنهم يعودون بعده إلى بلادهم.
(١٠) يقول : إنهم جزعوا لمفارقة مكة.