يا أبا ذر ، إسباغ الوضوء على المكاره من الكفّارات ، وكثرة الاختلاف إلى المساجد فذلكم الرباط .

يا أبا ذرّ ، كلّ جلوس في المسجد لغو إلّا ثلاثة : قراءة مصلّ ، أو ذاكر لله تعالى ، أو مسائل عن علم .

[ ٤٦٧٠ ] ٩ ـ محمّد بن يعقوب ، عن أحمد بن إدريس وغيره ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن الحسين ، عن أبيه ، عن منصور بن حازم أو غيره ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال علي بن الحسين ( عليهما السلام ) : من اهتمّ بمواقيت الصلاة لم يستكمل لذّة الدنيا .

[ ٤٦٧١ ] ١٠ ـ أحمد بن محمّد البرقي في ( المحاسن ) : عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من أقام في مسجدٍ بعد صلاته انتظاراً للصلاة فهو ضيف الله ، وحقّ على الله أن يكرم ضيفه .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في أحاديث إسباغ الوضوء (١) ، وفي الطّهارة لدخول المساجد وغير ذلك (٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٣) .

٣ ـ باب استحباب الصلاة في أوّل الوقت .

[ ٤٦٧٢ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن الحسن بن محبوب ، عن سعد بن أبي خلف ، عن أبي

__________________

٩ ـ الكافي ٣ : ٢٧٥ / ٩ .

١٠ ـ المحاسن : ٤٨ / ٦٦ .

(١) تقدم ما يدل علىٰ ذلك في الباب ٥٤ من أبواب الوضوء .

(٢) تقدم في الباب ١٠ من أبواب الوضوء .

(٣) يأتي ما يدل عليه في الحديث ٢ من الباب ٥٩ من هذه الأبواب ، وفي الباب ٣ من أبواب أحكام المساجد .

الباب ٣ فيه ٢٠ حديثاً

١ ـ التهذيب ٢ : ٤٠ / ١٢٨ .