أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك عموماً وخصوصاً (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٢) .

٨ ـ باب جواز الصلاة في جلد الخزّ ووبره الخالص .

[ ٥٣٨٧ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن سليمان بن جعفر الجعفري أنّه قال : رأيت الرضا ( عليه السلام ) يصلّي في جبة خزّ .

ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن سليمان بن جعفر ، مثله (١) .

[ ٥٣٨٨ ] ٢ ـ وبإسناده عن علي بن مهزيار قال : رأيت أبا جعفر الثاني ( عليه السلام ) يصلّي الفريضة وغيرها في جبّة خزّ طاروي (١) ، وكساني جبّة خزّ وذكر أنه لبسها على بدنه وصلّى فيها وأمرني بالصلاة فيها .

[ ٥٣٨٩ ] ٣ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة قال : خرج أبو جعفر ( عليه السلام ) يصلّي على بعض أطفالهم وعليه جبّة خزّ صفراء ومطرف خزّ أصفر .

[ ٥٣٩٠ ] ٤ ـ وعن علي بن محمّد ، عن عبد الله بن إسحاق العلوي ، عن

__________________

(١) تقدم ما يدل عليه في البابين ٢ و ٣ وما يدل عليه وما ينافيه في الأبواب ٤ و ٥ و ٦ من هذه الأبواب .

(٢) يأتي في الباب ٩ ، وفي الحديث ٤ من الباب ١٤ والباب ١٧ وما ينافيه في الحديث ١٥ من الباب ١٠ من هذه الأبواب .

الباب ٨ فيه ٦ أحاديث

١ ـ الفقيه ١ : ١٧٠ / ٨٠٢ .

(١) التهذيب ٢ : ٢١٢ / ٨٣٢ .

٢ ـ الفقيه ١ : ١٧٠ / ٨٠٣ .

(١) كذا في المخطوط ، وفي الأصل : طاروني وهو ضرب من الخز ( راجع لسان العرب ١٣ : ٢٦٥ ) .

٣ ـ الكافي ٦ : ٤٥٠ / ١ .

٤ ـ الكافي ٣ : ٣٩٩ / ١١ .