[ ٥٤٢١ ] ١١ ـ عبد الله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ) : عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) نهاهم عن سبع : منها لباس الاستبرق والحرير والقزّ والارجوان .

[ ٥٤٢٢ ] ١٢ ـ وعن عبد الله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليهم السلام ) قال : سألته عن الرجل هل يصلح له لبس الطيلسان فيه (١) الديباج ، والبُركان (٢) عليه حرير ؟ قال : لا (٣) .

أقول : ( هذا محمول على كونه حريراً محضاً أو على الكراهة ) (٤) .

ويأتي ما يدلّ على ذلك (٥) .

١٢ ـ باب جواز لبس الحرير للرجال في الحرب والضرورة خاصّة .

[ ٥٤٢٣ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن عبد الله بن محمّد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن أبان بن عثمان ، عن إسماعيل بن الفضل ،

__________________

١١ ـ قرب الإِسناد : ٣٤ ، وأورده بتمامه في الحديث ١٢ من الباب ١٠ من أبواب الاحتضار .

١٢ ـ قرب الإِسناده : ١١٨ .

(١) في المصدر : و .

(٢) ورد في هامش المخطوط ما نصه : والبركان كذا في البحار وقال في القاموس :البركان والبركاني مشددتين ويقال للكساء الأسود البركان والبركاني مشددتين . ( القاموس المحيط ٣ : ٣٠٤ ) .

(٣) ورد في المطبوع . لا بأس ولم ترد في المصدر والنسخ الحجرية وكذلك النسخة الخطية .

(٤) ما بين القوسين سقط من النسخة المطبوعة .

(٥) يأتي في الأبواب ١٢ و ١٣ و ١٤ و ١٦ وفي ٦ و ٧ و ٨ و ١١ الباب ٣٠ من هذه الأبواب ، وفي الباب ٢٩ من أبواب الاحرام ، وفي ٢٢ من الباب ٤٩ من جهاد النفس ، والباب ٩٧ ، وفي الأحاديث ٣٠ و ٣١ من الباب ٩٩ من أبواب ما يكتسب به ، وتقدم ما يحتمل دلالته في الأبواب ١٣ و ٢٢ من التكفين .

الباب ١٢ فيه ٨ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٤٥٣ / ٤ .