التحريم في حقّ الرجال دون النساء ، جمعاً بين الأحاديث كما مضى (١) ويأتي (٢) .

[ ٥٤٣٦ ] ٦ ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان بن يحيى ، عن يوسف بن إبراهيم (١) ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لا بأس بالثوب أن يكون سداه وزرّه وعلمه حريراً ، وإنّما كره الحرير المبهم (٢) للرجال .

محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن يوسف بن محمّد بن إبراهيم ، مثله (٣) .

[ ٥٤٣٧ ] ٧ ـ وبإسناده عن علي بن مهزيار (١) أنه كتب إلى أبي محمّد الحسن ( عليه السلام ) يسأله عن الصلاة في القرمز وأن أصحابنا يتوقّفون عن الصلاة فيه ؟ فكتب : لا بأس مطلق والحمد لله .

قال الصدوق : وذلك إذا لم يكن القرمز من إبريسم محض ، والذي نهى عنه هو ما كان من إبريسم محض .

[ ٥٤٣٨ ] ٨ ـ أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في ( الاحتجاج ) : عن محمّد بن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن صاحب الزمان ( عليه السلام ) أنّه كتب إليه : يتّخذ باصفهان ثياب فيها عتابية (١) على عمل الوشى من قزّ وأبريسم ، هل تجوز

__________________

(١) مضى في الباب ١١ من هذه الأبواب والحديث ٤ من هذا الباب .

(٢) يأتي في الحديث ٦ من هذا الباب والباب ١٦ من هذه الأبواب .

٦ ـ التهذيب ٢ : ٢٠٨ / ٨١٧ ، والاستبصار ١ : ٣٨٦ / ١٤٦٧ .

(١) الظاهر أن سند الشيخ على النسبة إلى الجد . ( هامش المخطوط ) .

(٢) في المصدر : البهم .

(٣) الفقيه ١ : ١٧١ / ٨٠٨ .

٧ ـ الفقيه ١ : ١٧١ / ٨٠٦ ، وأورده في الحديث ١ من الباب ٤٤ من هذه الأبواب .

(١) في المصدر : إبراهيم بن مهزيار ، وقد أورده في الحديث ١ من الباب ٤٤ عن الفقيه : بإسناده عن إبراهيم بن مهزيار وعن التهذيب عن علي بن مهزيار .

٨ ـ الاحتجاج : ٤٩٢ .

(١) في هامش الاصل عن نسخة : ( عتاتية ) .