[ ٥٥٣١ ] ٨ ـ قال : وقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : الفرق بين المسلمين والمشركين التلحّي بالعمائم .

قال الصدوق : وذلك في أوّل الإِسلام وابتدائه .

[ ٥٥٣٢ ] ٩ ـ قال : وقد نقل عنه ( صلى الله عليه وآله ) أهل الخلاف أيضاً أنّه أمر بالتلحّي ونهى عن الاقتعاط (١) .

[ ٥٥٣٣ ] ١٠ ـ عبد الله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ) : عن السندي بن محمّد ، عن أبي البختري ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ( عليهما السلام ) ، أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : الفرق بيننا وبين المشركين في العمائم الالتحاء بالعمائم .

[ ٥٥٣٤ ] ١١ ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) قال : وروى : أنّ المسوّمين المعتمّين .

[ ٥٥٣٥ ] ١٢ ـ قال : وروى : الطابقيّة عمّة إبليس .

أقول : ويأتي ما يدلّ على كيفيّة تعمّم النبي ( صلى الله عليه وآله ) والأئمّة ( عليهم السلام ) ، إن شاء الله تعالى (١) ، وذلك ينافي هذه الأحاديث ظاهراً ، ويندفع بأنّ هذه الأحاديث لا تدلّ على حكم غير وقت التعمّم والخروج إلى السفر والحاجة ، وقد ذكر جملة من علمائنا ، منهم الشيخ بهاء الدين (٢) ، أنّهم لم يجدوا نصّاً على استحباب التحنّك في حال الصلاة ، والله أعلم .

__________________

٨ ـ الفقيه ١ : ١٧٣ / ٨١٧ .

٩ ـ الفقيه ١ : ١٧٣ / ٨١٧ .

(١) الاقتعاط : هو شد العمامة على الرأس من غير ادارة تحت الحنك . يقال تعمم ولم يقتعط وهي العمة الطابقية ( مجمع البحرين ٤ : ٢٧٠ ) .

١٠ ـ قرب الاسناد : ٧١ .

١١ ـ المحاسن : ٣٧٨ / ١٥٧ .

١٢ ـ المحاسن : ٣٧٨ / ١٥٧ .

(١) يأتي في الباب ٣٠ من أبواب الملابس وما يدل على ذلك في الباب ٥٩ من أبواب أداب السفر .

(٢) مفتاح الفلاح : ١٢٩ .