[ ٥٥٦٩ ] ٥ ـ وعنه ، عن رجل ، عن الحسن بن علي ، عن أبيه ، عن علي بن عقبة ، عن موسى بن أكيل النميري ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في الحديد : إنه حلية أهل النار ، والذهب إنّه حلية أهل الجنّة ، وجعل الله الذهب في الدنيا زينة النساء فحرّم على الرجال لبسه والصلاة فيه ، الحديث .

[ ٥٥٧٠ ] ٦ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، أنّ النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال لعلي ( عليه السلام ) : إنّي أُحبّ لك ما أُحبّ لنفسي ، وأكره لك ما أكره لنفسي ، لا تتختّم بخاتم ذهب ، فإنّه زينتك في الآخرة ، الحديث .

وفي ( العلل ) عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن عبد الله بن جبلة ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) مثله (١) .

[ ٥٥٧١ ] ٧ ـ وفي ( معاني الأخبار ) : عن حمزة بن محمّد العلوي ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبيد الله بن علي الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال علي ( عليه السلام ) : نهاني رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ولا أقول نهاكم ، عن التختّم بالذهب ، وعن ثياب القسيّ (١) ، وعن مياثر الأرجوان (٢) ، وعن الملاحف المفدمة (٣) ، وعن القراءة وأنا راكع .

__________________

٥ ـ التهذيب ٢ : ٢٢٧ / ٨٩٤ ، وأورد ذيله في الحديث ٦ من الباب ٣٢ من هذه الأبواب .

٦ ـ الفقيه ١ : ١٦٤ / ٧٧٤ ، وأورد ذيله في الحديث ٢ من الباب ٤٤ والحديث ٤ من الباب ٤٨ من هذه الأبواب .

(١) علل الشرائع : ٣٤٨ / ٣ الباب ٥٧ .

٧ ـ معاني الأخبار : ٣٠١ / ١ ، وأورده في الحديث ١ من الباب ٨ من أبواب الركوع .

(١) الثياب القسية : ثياب فيها حرير تجلب من مصر ، نسبة الى قرية تصنع بها . ( لسان العرب ٦ : ١٧٥ ) .

(٢) الوثير : الوطىء اللين ، وميثرة الأرجوان . فراش يعمل من حرير أو ديباج أحمر يجعله الراكب تحته على الرحل فوق الجمل ( النهاية ٥ : ١٥٠ ) .

(٣) الملاحف المفدمة . باسكان الفاء ثياب مصبوغة بالحمرة صبغاً مشبعاً . كأنها لشدة حمرتها كالممتنعة =