والمتوكل من سنة ٢٣٢ ـ ٢٤٧ ، والمنتصر ٢٤٧ ـ ٢٤٨ ، والمستعين ٢٤٨ ـ ٢٥٢ ، والمعتز ٢٥٢ ـ ٢٥٥ ، وهو الذي أقدم على جريمة قتل الإمام الهادي عليه‌السلام سنة ٢٥٤.

في ذلك الجو قام الإمام الهادي عليه‌السلام بهذا العمل ، وصدر عنه هذا الكلام ، فهو من هذه الجهة يدل على تحديه عليه‌السلام للسلطة وصدعه بالحق رغم الخطر.

ويدل من جهة أخرى ، على إصراره عليه‌السلام على تقديم مكانة أمير المؤمنين عليه‌السلام الربّانية في الإسلام ، بصفته أوّل العترة النبوية الذين هم منظومة إمامة وقيادة ، اختارها الله تعالى رغم رفض قريش له ، وبنى عليها عزوجل خطته لإظهار الإسلام على الدين كله.

وتتكامل صورة زيارة الأمير يوم الغدير ، عندما تعرف اَنَّ زيارة الجامعة الكبيرة صدرت أيضاً من الإمام الهادي عليه‌السلام وهو في سامراء ، فأملاها على موسى بن عمران النخعي رحمه‌الله عندما قال له : (علمني يا ابن رسول الله قولاً أقوله بليغاً كاملاً إذا زرت واحداً منكم ، فقال : «إذا صرت إلى الباب فقف واشهد الشهادتين وأنت على غسل ، فإذا دخلت ورأيت القبر فقف وقل : الله أكبر ثلاثين مرة ، ثم امش قليلاً وعليك السكينة والوقار وقارب بين خطاك ، ثم قف وكبر الله عزوجل ثلاثين مرة ، ثم ادْنُ من القبر وكبر الاله أربعين مرة تمام مثة تكبيرة ، ثم قل : السلام عليك يا أهل بيت النبوة ، وموضع الرسالة ، ومختلف الملائكة ، ومهبط الوحي ، ومعدن الرسالة ، وخزان العلم ... الخ».

والزيارة الجامعة كزيارة الغدير نَصٌّ معصومٌ ، في نحو عشر صفحات ، يزور بها الشيعة أئمتهم عليهم‌السلام فيتلونها في مشاهدهم ، كما يتلونها في مساجدهم وحسينياتهم وبيوتهم.

ونظراً إلى هذا الغنى الفكري والأصالة العقائدية في هذين النصين ، نجد أنهما