محاولة المحقّق الخراساني لتفسير ما دلّ على ترتّب الثواب................... ٥٢٢

التنبيه الثاني : إشكالات الطهارات الثلاث................................. ٥٢٤

دراسة الإشكال الأوّل................................................... ٥٢٥

دراسة الإشكالين الثاني والثالث........................................... ٥٢٦

١. انّ الطهارات الثلاث بنفسها مستحبة................................ ٥٢٦

٢. انّ ملاك العبادية هو الأمر النفسي المتعلّق بذيها....................... ٥٢٨

٣. كفاية قصد التوصّل في العبادية..................................... ٥٢٩

٤. كفاية قصد الإتيان للّه............................................. ٥٣٠

التقسيم الرابع : الأصلي والتبعي.......................................... ٥٣٥

نظرية المحقّق الخراساني................................................. ٥٣٥

نظرية المحقّق القمي.................................................... ٥٣٧

إذا دار أمر الواجب بين الأصلي والتبعي................................ ٥٣٧

الأمر الخامس : وجوب المقدّمة تابع لوجوب ذيها إطلاقاً واشتراطاً............... ٥٣٩

الأمر السادس : ما هو الواجب من المقدّمة؟ ، وفيه أقوال....................... ٥٤١

١. وجوب مطلق المقدّمة...................................................

٢. وجوب المقدّمة حين إرادة ذيها..................................... ٥٤٢

٣. وجوب المقدّمة بشرط إرادة ذيها.................................... ٥٤٣

٤. وجوب المقدّمة بشرط التوصّل إلى ذيها.............................. ٥٤٤