الأموي : أخْبَيْتُ والكسائي : خَبَّيْتُ. الأحمر : هو جاري مُكَاسِرِي ومُوَاصِرِي أي كِسْرُ بيتي إلى جنب كِسر بيته [يقال : كَسر وكِس (٢١). وأَصَارُ بيتي إلى جنب أَصَارِ بيته وهو الطُّنُبُ. أبو زياد الكلابي : الحُتُرُ ما يوصل بأسفل الخِبَاءِ إذا ارتفع عن الأرضِ وقَلَصَ ليكون سِتْرًا ، يقال منه : حَتَّرْتُ البيت. غيره الشُّجُوبُ أعمدة من أعمدة البيت ، قال أبو وعاس الهذلي (٢٢) يصف الرّماح : [وافر]

وَهُنَّ مَعًا قِيَامٌ كَالشُّجُوبِ (٢٣)

/ ٦٦ و/ والمِسْمَاكُ عود يكون فِي الخِبَاءِ. قال ذو الرّمة : [بسيط] كأَنَّ رِجْلَيْهِ مِسْمَاكَانَ مِنْ عُشُرٍ صَقْبَانِ لَمْ يَتَقَشَّر عَنْهُمَا النَّجَبُ (٢٤) والبَلَقُ الفِسْطَاطُ ، قال امرؤ القيس : [كامل]

والسِّطَاعُ عمود البيت. قال القطامي : [وافر]

والسُّرَادِقُ ما أحاط بالبناء ، والأوَاخِيُ الأَطْنَابُ واحدتها آخِيَةٌ.

__________________

(٢١) زيادة من ت ٢.

(٢٢) أحد الشعراء الهذليين الذين لم يجمع شعرهم على ما نعلم.

(٢٣) ذكر ابن منظور البيت كاملا في اللسان ج ١ / ٤٦٦ وهو كالتالي :

(٢٤) البيت في الدّيوان ص ٣٨.

(٢٥) البيت في الدّيوان ص ١٥٥ مع اختلاف :