وَالأَفْكَلُ الرِّعْدَةُ والطَّيْفُ الْجُنُونُ. قال أبو العيال الهذلي : [كامل]

فَإذَا بِهَا وَأَبِيكَ طَيْفُ جُنُونِ (١٠)

بَابُ الشَّرَهِ وَدُخُولِ الإنْسَانِ فِيمَا لا يَعْنِيهِ

قال (١) أبو عبيدة : يقال (٢) رجل مِعَنٌ مِتْيَحٌ وهو الذي يعرض في كلّ شيء ويدخل فيما لا يعنيه. قال : وهو تفسير قولهم (٣) بالفارسيّة أندروبست / ١٧ ظ /. واللَّعْمَظُ الشَّهْوَانُ الحريصُ من قوم لَعَامِظَةٍ. قال أبو زيد : هو [اللَّعْمَظُ](٤) واللُّعْمُوظُ يقال رجل لُعْمُوظٌ [وامرأة](٥) لُعْمُوظَةٌ وجمعه لَعَامِظَةٌ. الفراء : هو اللَّعْمَظُ أيضا (٦). الفراء : رجل لَعْوٌ ولَعًى منقوص مثل اللَّعْمَظِ وهو الشَّرِهُ الحريصُ. الأموي : الأَرْشَمُ الذي يتشمّمُ الطّعامَ ويحرص عليه وأنشدنا (٧) لجرير : [طويل]

__________________

(١٠) البيت في كتاب شرح أشعار الهذليين ج ١ / ٤١٥ :

(١) سقطت في ت ٢ وز.

(٢) سقطت في ت ٢ وز.

(٣) في ز : قوله.

(٤) زيادة من ت ٢. وسقطت : «قال أبو زيد هو اللّعمظ» ، في ز.

(٥) زيادة من ت ٢ وز. وفي ز : الفرّاء رجل لعموظ ...

(٦) سقطت في ت ٢ وز.

(٧) في ت ٢ : وأنشد.

(٨) هذا البيت غير مثبت في الديوان ويبدو أنّه للبعيث وهو خداش بن بشر المجاشعي الذي كان يهاجي جريرا. وما جاء في حاشية النسخة ت ٢ يؤكد ذلك : «في حاشية النسخة المعارضة بأصل علي بن سليمان الأخفش كذا أنشده لجرير والبيت للبعيث» ورقة (١٧ و) من ت ٢. وترجمة البعيث في الأغاني المجلد ٨ / ١٦ والشعر والشعراء ج ٢ / ٤٠٥ ـ ٤٠٦ وطبقات ابن سلام ج ١ / ٣٨٦ ـ ٣٨٩ والمؤتلف والمختلف ص ٥٦.