وأمّا مرسلة الفقيه : « إنّها يوم الجمعة تورث البرص » (١).

ومرسلة الريّان : « من تنوّر يوم الجمعة فأصابه البرص فلا يلومنّ إلاّ نفسه » (٢).

فمحمولان على التقيّة كما تشعر به المرفوعة.

ويستفاد من الرواية الأولى استحباب التنوير في كلّ سبعة أيّام ، بل في روايتي أبي بصير (٣) ، وخلف بن حمّاد (٤) ، ما يدلّ على رجحانه كلّ ثلاثة أيّام.

ويتأكّد الرجحان في كلّ خمسة عشر يوما ، حتّى روي عن أمير المؤمنين عليه‌السلام : « أحبّ للمؤمن أن يطلي في كلّ خمسة عشر يوما » (٥).

وعن الصادق عليه‌السلام : « السنّة في النورة في كلّ خمسة عشر يوما » (٦).

ويشتدّ التأكيد في عشرين حتّى روي : « فإن أتت عليك عشرون يوما ، وليس عندك فاستقرض على الله » (٧).

ويكره شديدا ترك طلي العانة للرجال فوق أربعين يوما ، وللنساء فوق عشرين ، روي عن الصادق عليه‌السلام : قال : « قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يترك عانته فوق أربعين يوما ، ولا يحلّ لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تدع ذلك منها فوق عشرين يوما » (٨).

__________________

(١) الفقيه ١ : ٦٨ ـ ٢٦٧ ، الوسائل ٧ : ٣٦٧ أبواب صلاة الجمعة ب ٣٨ ح ٤.

(٢) الفقيه ١ : ٦٨ ـ ٢٦٨ ، الوسائل ٧ : ٣٦٧ أبواب صلاة الجمعة وآدابها ب ٣٨ ح ٥.

(٣) الكافي ٦ : ٥٠٥ الزيّ والتجمّل ب ٤٥ ح ٦ ، الوسائل ٢ : ٦٩ أبواب آداب الحمام ب ٣٢ ح ٤.

(٤) الكافي ٦ : ٥٠٥ الزيّ والتجمّل ب ٤٥ ح ٤ ، الوسائل ٢ : ٧٠ أبواب آداب الحمام ب ٣٢ ح ٦.

(٥) الكافي ٦ : ٥٠٦ الزيّ والتجمّل ب ٤٥ ح ٨ ، الفقيه ١ : ٦٧ ـ ٢٥٨ ، الوسائل ٢ : ٧١ أبواب آداب الحمام ب ٣٣ ح ٣.

(٦) الكافي ٦ : ٥٠٦ الزيّ والتجمّل ب ٤٥ ح ٩ ، الفقيه ١ : ٦٧ ـ ٢٥٩ ، الوسائل ٢ : ٧١ أبواب آداب الحمّام ب ٣٣ ح ٢.

(٧) الكافي ٦ : ٥٠٦ الزيّ والتجمّل ب ٤٥ ح ٩ ، الفقيه ١ : ٦٧ ـ ٢٥٩ ، الوسائل ٢ : ٧١ أبواب آداب الحمّام ب ٣٣ ح ٢.

(٨) الكافي ٦ : ٥٠٦ الزيّ والتجمّل ب ٤٥ ح ١١ ، الفقيه ١ : ٦٧ ـ ٢٦٠ ، الوسائل ٢ : ١٣٩