الإدراك إدراك ما يجزئ الجمعة.

وكذا إن أدركه في الركوع الثاني ، على الأظهر الأشهر ، بل عليه كافة من تأخّر ، كما في الذكرى وغيره (١) ، وفي السرائر نسبه الى باقي الفقهاء غير الشيخ ، مدّعيا تواتر الأخبار به (٢) ، وفي الخلاف الإجماع عليه (٣).

لأنّ الجمعة تدرك بإدراك الركعة ، وإدراكها يتحقّق بإدراك الركوع.

أمّا الأوّل‌ ، فلما تقدم من المعتبرة.

وأمّا الثاني‌ ، فللأخبار المستفيضة كصحيحة الحلبي : « إذا أدركت الإمام وقد ركع ، فكبّرت وركعت قبل أن يرفع رأسه ، فقد أدركت الركعة ، فإن رفع الإمام رأسه قبل أن تركع فقد فاتتك الركعة » (٤).

وصحيحة سليمان : « في الرجل إذا أدرك الإمام وهو راكع ، فكبّر الرجل وهو مقيم صلبه ، ثمَّ ركع قبل أن يرفع الإمام رأسه ، فقد أدرك الركعة » (٥).

ومضمرة الشحّام : عن الرجل انتهى إلى الإمام وهو راكع ، قال : « إذا كبّر وأقام صلبه ، ثمَّ ركع ، فقد أدرك » (٦).

ورواية ابن شريح : « إذا جاء الرجل مبادرا والإمام راكع ، أجزأته تكبيرة لدخوله في الصلاة والركوع » (٧).

__________________

(١) الذكرى : ٢٧٥ ، وانظر : الذخيرة : ٣١١ ، والرياض ١ : ١٨٣.

(٢) السرائر ١ : ٢٨٥.

(٣) الخلاف ١ : ٦٢٢.

(٤) الكافي ٣ : ٣٨٢ الصلاة ب ٦١ ح ٥ ، الفقيه ١ : ٢٥٤ ـ ١١٤٩ ، التهذيب ٣ : ٤٣ ـ ١٥٣ ، الاستبصار ١ : ٤٣٥ ـ ١٦٨٠ ، الوسائل ٨ : ٣٨٢ أبواب صلاة الجماعة ب ٤٥ ح ٢.

(٥) الكافي ٣ : ٣٨٢ الصلاة ب ٦١ ح ٦ بتفاوت يسير ، التهذيب ٣ : ٤٣ ـ ١٥٢ ، الاستبصار ١ : ٣٥ ـ ١٦٧٩ ، الوسائل ٨ : ٣٨٢ أبواب صلاة الجماعة ب ٤٥ ح ١.

(٦) الفقيه ١ : ٢٥٤ ـ ١١٥٠ ، الوسائل ٧ : ٣٨٣ أبواب صلاة الجماعة ب ٤٥ ح ٣ ؛ بتفاوت يسير.

(٧) الفقيه ١ : ٢٦٥ ـ ١٢١٤ ، الوسائل ٨ : ٣٩٣ أبواب صلاة الجماعة ب ٤٩ ح ٦.