ثمّ قال : كتاب التعيّش والتكسّب ، ( الى أن قال ) : كتاب حديث الشيعة ، كتاب تهذيب الشيعة لأحكام الشريعة ، كتاب الأحمدي للفقه المحمّدي ، كتاب النصرة لأحكام العمرة ، وكان له نحو ألفي مسألة في نحو ألفين وخمسمائة ورقة ، كتاب الإيناس بأئمّة الناس ، كتاب كشف التمويه والإلباس على أعمار الشيعة في أمر القياس ، كتاب إظهار ما ستره أهل العناد من الرواية عن أئمّة العترة في أمر الاجتهاد ومسائل كثيرة وجوابات سبكتكين العجمي (١) وجواب معزّ الدولة.

ثمّ قال : كتب الكلام ، ثمّ عدّ كتبا تبلغ أحد عشر كتابا الى أن قال : كتاب إزالة الرّان عن قلوب الإخوان ، كتاب إيضاح خطأ من شنّع على الشيعة في أمر القرآن ، كتاب الظلامة لفاطمة عليها‌السلام ( الى أن قال ) :

كتاب فرض المسح على الخفين ، كتاب زكاة العروض ، كتاب الخاصم للشيعة في نكاح المتعة ، كتاب الانتصاف من الانحراف عن مذهب الاشراف في موارث الأخلاف.

( الى أن قال ) : وله مسائل كثيرة وسمعت شيوخنا الثقات يقولون عنه أنّه كان يقول بالقياس وأخبرونا جميعا بالإجازة لهم بجميع كتبه ومصنّفاته ، انتهى (٢).

قال : في تنقيح المقال : وقد أدّى حقّ مدحه العلّامة الطباطبائي بقوله :

محمّد بن أحمد بن الجنيد. الى آخره. ويأتي إن شاء الله نقل عبارة العلّامة الطباطبائي من رجاله.

ولعلّ المراد من قوله ( قدس‌سره ) : « أدّى حقّ مدحه. الى آخره ». الدفاع عمّا نسب إليه من ترك الأصحاب فتاواه لأجل ما نسب اليه من العمل بالقياس.

ومنشأ هذه النسبة أمران :

أحدهما : ما تقدّم في آخر عبارة النجاشي من قوله ( قدس‌سره ) وسمعت شيوخنا

__________________

(١) ملقّب به ناصر الدولة مؤسّس سلسلة غزنويان ، آغاز حكومت سنه ٣٦٦ هجرى قمرى ـ ٩٧٦ فوت ٣٨٧ هجرى ٩٩٧ ميلادى ، غلامي ترك بود. ( الى أن قال ) : أو بلخ را پايتخت خود قرار داد ودر ٣٨٧ حين عزيمت به غزنين درگذشت. فرهنگ فارسي دكتر محمّد معين : ج ٥ ص ٧٢٩.

(٢) رجال النجاشي : ص ٢٧٣ طبع بمبئي.