وهل هي مخيّرة أو مرتبة؟ قولان.

ولو جرح الصيد ، ضمن أرش الجراح ، بأن يقوّم صحيحا ومعيبا ، فإن كان ما بينهما مثلا عشر لزمه عشر مثله.

٢٤٠١. الثاني : إذا أخرج المثل (١) ، ذبحه وتصدّق به على مساكين الحرم ، ولا يجزئه أن يتصدّق به حيّا ، وله ذبحه متى شاء ، فإن كان الإحرام للحجّ ، وجب نحره أو ذبحه بمنى ، وإن كان للعمرة ، فبمكة ، ويستحبّ أن يكون بفناء الكعبة بالحزورة.

ولو اختار الإطعام قوّم المثل وأخرج بقيمته طعاما إمّا بمكّة أو بمنى على التفصيل. ولا يجزئ إخراج القيمة ، ويجزئ كلّ ما يسمّى طعاما ، ويتصدّق على كلّ مسكين بنصف صاع ، ويقوّم المثل يوم يريد التقويم ، ولا يلزمه تقويمه وقت الإتلاف.

وما لا مثل له فإن قدّره الشارع ، أخرجه ، وإلّا قوّم الصيد وقت الإتلاف.

ولو اختار الصيام ، صام عن كلّ نصف صاع يوما. فإن بقي ما لا يعدل يوما ، صام يوما كاملا.

ولا يجوز أن يصوم عن بعض الجزاء ويطعم عن البعض ، ولا يتعيّن صومه بمكان دون غيره.

٢٤٠٢. الثالث : ما لا مثل له من الصيد تخيّر قاتله بين أن يشتري بقيمته طعاما ، فيطعمه المساكين ، وبين الصوم ، ولا يجوز له إخراج القيمة ، ويقوّم في

__________________

(١) في «ب» : المثلي.