الثالث عشر : الاستبطاء ، وتلمسه من المعنى أو السياق ، كما هو فى قوله ـ تعالى ـ : (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ) [الحديد : ١٦](١).

الرابع عشر : التهديد ، نحو : (أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ) [المرسلات : ١٦]. (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَداً إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ) [القصص : ٧١](٢).

الخامس عشر : النفى ، حيث يتضمن السؤال بالهمزة معنى النفى الحقيقى لا غير ، نحو : (أَإِلهٌ مَعَ اللهِ) [النمل ٦٠ ، ٦١ ، ٦٢ ، ٦٣] ، أى : لا إله مع الله.

ونحو : (أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنا) [القمر : ٢٥].

(فَقالُوا أَبَشَراً مِنَّا واحِداً نَتَّبِعُهُ) [القمر : ٢٤](٣).

(قالَ أَغَيْرَ اللهِ أَبْغِيكُمْ إِلهاً وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ) [الأعراف : ١٤٠](٤).

__________________

(١) (ألم) الهمزة : حرف استفهام مبنى ، لا محل له من الإعراب. لم : حرف نفى وجزم وقلب مبنى ، لا محل له من الإعراب. (يأن) فعل مضارع مجزوم بعد لم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة. (للذين) اللام : حرف جر مبنى ، لا محل له من الإعراب. الذين : اسم موصول مبنى فى محل جر باللام. وشبه الجملة متعلقة بيأن. (آمنوا) فعل ماض مبنى على الضم. وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل. والجملة صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب. (أن تخشع قلوبهم) أن : حرف مصدرى ونصب مبنى ، لا محل له من الإعراب. تخشع : فعل مضارع منصوب بعد أن ، وعلامة نصبه الفتحة. قلوب :فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. وهو مضاف ، وضمير الغائبين هم مبنى فى محل جر ، مضاف إليه. والمصدر المؤول فى محل رفع ، فاعل. (لذكر الله) اللام : حرف جر مبنى ، لا محل له من الإعراب. ذكر : اسم مجرور بعد اللام ، وعلامة جره الكسرة ، وهو مضاف ، ولفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة. وشبه الجملة متعلقة بالخشوع.

(٢) (سرمدا) مفعول به ثان لجعل منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. أو حال منصوبة إن كان جعل بمعنى خلق.

(٣) (بشرا) مفعول به منصوب على الاشتغال ، وعلامة نصبه الفتحة. (منا) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة فى محل نصب ، نعت لبشر ، أو حال من واحد. (واحدا) نعت لبشر منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة.

(٤) (أغير الله) الهمزة : حرف استفهام مبنى ، لا محل له من الإعراب. غير : مفعول به لأبغى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وهو مضاف ، ولفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة. (أبغيكم) أبغى : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل ، وفاعله ضمير مستتر تقديره أنا. وضمير المخاطبين مبنى فى محل نصب بنزع الخافض ، وأصله : أبغى لكم. (إلها) تمييز لغير منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، ويجوز أن تجعل غيرا حالا من إله لأنه كان نعتا فلما تقدم أصبح حالا. فتجعل إلها مفعولا به. (وهو فضلكم) الواو : واو الابتداء أو الحال حرف مبنى ، لا محل له من