حيث المخصوص بالمدح (الجنة) ، وهو مؤنث ، أما فاعل (نعم) وهو (جزاء) مذكر ، ولكن الفعل لحقته علامة التأنيث جوازا لتأنيث المخصوص.

ومنه ـ كذلك ـ قول ذى الرمة :

حيث فاعل (نعم) زورق ، وهو مذكر ، لكن الفعل لحقته علامة التأنيث ، وذلك لأن المخصوص مؤنث ، وهو (حرة).

(حب) فى المدح والذم

يستعمل التركيب (حبّذا) للمدح العام ، أمّا للذمّ العام فإنه يستخدم هذا التركيب منفيّا بالسلب (لا حبذا). حيث :

__________________

(١) ينظر : المساعد ٢ ـ ١٣٩.

(نعمت) فعل ماض مبنى على الفتح ، والتاء : حرف تأنيث مبنى على السكون ، لا محل له من الإعراب. (جزاء) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (المتقين) مضاف إليه مجرور ، وعلامة ، جره الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم. والجملة الفعلية لا محل له من الإعراب ، أو فى محل رفع ، خبر مقدم. (الجنة) خبر لمبتدإ محذوف ، أو مبتدأ خبره محذوف ، أو مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، والتقدير :هى دار. (الأمانى) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة المقدرة. (والمنى) عاطف ومعطوف على الأمانى مجرور ، (والمنة) عاطف ومعطوف مجرور.

(٢) ينظر : التبصرة والتذكرة ١ ـ ٢٧٦ / شرح ابن يعيش ٧ ـ ١٣٦ / المساعد شرح التسهيل ٢ ـ ١٣٩ / المقرب ١ ـ ٦٨ / ديوانه ١٤٦.

العيطل : طويلة العنق ، ثبجاء : عريض ما بين الكاهل إلى الظهر ، المجفرة : الناقة العظيم وسطها ، الدعامة : خشبة الحيمة ، والمقصود بها هنا : القوائم ، زورق : السفينة والبلد الأرض والمفازة ، الزوراء : أعلى الصدر. (أو) حرف عطف مبنى ، لا محل له من الإعراب. (حرة) معطوف على مرفوع سابق مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (عيطل ثبجاء مجفرة) صفات لحرة مرفوعة وعلامة رفع كل منها الضمة. (دعائم) مفعول به لمجفرة منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (الزور) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة. (نعمت) فعل ماض مبنى على الفتح ، والتاء حرف تأنيث مبنى. (زورق) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. والجملة الفعلية فى محل رفع ، خبر مقدم ، أو لا محل لها من الإعراب. (البلد) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة. والمخصوص بالمدح محذوف ، وهو إما مبتدأ مؤخر ، وإما مبتدأ خبره محذوف ، وإما خبر لمبتدإ محذوف.