ـ ذو ـ

تأتي على وجهين :

١ ـ الموصوليّة أو الطائيّة : «ذو» في لغة طيّىء ، اسم موصول ، يكون للعاقل ولغير العاقل ، ويستعمل بلفظ واحد للمذكّر والمؤنّث ، مفردا ، ومثنّى ، وجمعا ، ويعود عليه الضمير مراعيا لفظه ، نحو : «زارني ذو علم وذو علمت ، وذو علما ، وذو علمنا ، وذو علموا ، وذو علمن». يبنى على السكون دائما ، ويعرب حسب موقعه في الجملة ، نحو : «جاء ذو علم».

(«ذو» : اسم موصول مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل).

«علم» : فعل ماض مبنيّ على الفتح لفظا. وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. وجملة «علم» لا محلّ لها من الإعراب لأنّها صلة الموصول). و «شاهدت ذو علم». («ذو» : اسم موصول مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول به) و «مررت بذو علم». («ذو» : اسم موصول مبنيّ على السكون في محل جرّ بحرف الجرّ).

منهم من يقول في المفرد المؤنّث : «زارني ذات علمت» وفي جمع المؤنث : «زارني ذوات علمن». ومنهم من يثنّيها ويجمعها فيقول : «ذوا ، وذوو». في الرفع ، و «ذوي» وذوي» في النصب والجرّ ، و «ذواتا» في الرفع ، و «ذواتي» في النّصب والجرّ ، و «ذوات» في الجمع ، ثمّ يجعل إعرابها كإعراب جمع المؤنّث السالم.

ومن استعمالها في المفرد المذكّر غير العاقل قول الطائيّ :

٢ ـ «ذو» بمعنى صاحب : من الأسماء الستّة ، تلازم الإضافة إلى غير ياء المتكلّم ، ترفع بالواو ، نحو : «قدم ذو فضل». («ذو» : فاعل «قدم» مرفوع بالواو لأنّه من الأسماء الستّة). و «رأيت ذا فضل». («ذا» : مفعول به منصوب بالألف لأنّه من الأسماء الستّة). و «سلّمت على ذي فضل». («ذي» : اسم مجرور بالياء لأنّه من الأسماء الستّة).