قائمة الکتاب

المسائل الخلافيّة ودورها في الاستنباط
٥
الكتب المؤلّفة في الخلافيّات من السنة
٧
الكتب المؤلّفة في الخلافيّات من الشيعة
٩
ما هو السبب لاختلاف فقهاء السنة فيما بينهم
١١
ما هو سبب الاختلاف بين الفقهين: الشيعي والسني
١١
الفتوى التاريخية للإمام الشيخ الشلتوت
١٦
(13)
الخمس في الكتاب والسنّة
الغنيمة مطلق ما يفوز به الإنسان
١٩
ورود الآية في مورد الغنائم الحربيّة غير مخصص
٢٣
وجوب الخمس في الركاز من باب الغنيمة
٢٣
كلام أبي يوسف في المعدن والركاز
٢٧
السنة النبوية والخمس في أرباح المكاسب
٣٠
إيضاح الاستدلال على تعلق الخمس بالأرباح
٣٣
(14)
مواضع الخمس
في القرآن الكريم
الخمس حسب تنصيص الآية يقسم على ستة أسهم
٣٩
مواضع الخمس في السنة
٤١
اسقاط حقّ ذي القربى بعد رحيل الرسولصلَّى اللّه عليه وآله وسلَّم
٤٣
اسقاط سهم ذي القربى كان اجتهاداً تجاه النصّ
٤٤
(15)
الاشهاد على الطلاق
دلالة الآية على لزوم الإشهاد في صحة الطلاق
٥٢
تصريح علمين من أهل السنة على لزوم الإشهاد في صحّة الطلاق
٥٣
رجوع الاشهاد في الآية إلى الطلاق دون الرجعة
٥٥
رسالة الشيخ أحمد محمد شاكر إلى الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء في رجوع الاشهاد إلى الطلاق والرجعة معا
٥٨
إجابة الشيخ كاشف الغطاء على رسالته
٥٩
(16)
الطلاق ثلاثاً دفعة واحدة
بصيغة أو ثلاث صيغ
مضاعفات تصحيح الطلاق ثلاثاً دفعة واحدة
٦٣
نقل كلام الشيخ أحمد محمد شاكر في الموضوع
٦٤
أقوال الفقهاء في الطلاق ثلاثاً في مجلس واحد
٦٦
دراسة الآيات الواردة في المقام
٦٩
تفسير قوله:(فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان)
٧١
1. الاستدلال على بطلان الطلاق ثلاثاً بقوله: (الطلاق مرّتان)
٧٦
2. الاستدلال على البطلان بقوله(فإمساك بمعروف أو تسريح باحسان)
٨١
3. الاستدلال على البطلان بقوله(فطلّقوهنّ لعدتهنّ)
٨٣
4. الاستدلال على البطلان بقوله : (لعل الله يحدث بذلك أمراً)
٨٤
الاستدلال على بطلان الطلاق ثلاثاً عن طريق السنّة
٨٤
استدلال القائل بصحّة الطلاق ثلاثاً بالسنة والإجماع ونقده
٨٦
اجتهاد الخليفة تجاه النصّ
٩١
تبريرات لحكم الخليفة
٩٤
1. نسخ الكتاب بالإجماع الكاشف عن النصّ
٩٥
2. تعزيرهم على ما تعدّوا به حدود اللّه
٩٦
3. تنفيذ الطلاق ثلاثاً للحد من الكذب
٩٩
4. تغير الأحكام بالمصالح
١٠١
5. تفسير تغيّر الأحكام حسب مقتضيات الزمان
١٠٣
جزاء الانحراف عن الطريق المهيع
١٠٨
(17)
الطلاق المعلّق
تقسيم الطلاق إلى منجَّز ومعلَّق
١١٥
أدلّة القائل ببطلان الطلاق المعلق:
١١٧
1. الطلاق المشروط غير مسنون
١١٧
2. مقتضى الاستصحاب بقاء الزوجية
١١٧
3. الطلاق المعلّق خارج عن القسمين(فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان)
١١٩
4. تلك المطلقة أشبه بالمعلقة
١١٩
5. إجماع أئمّة أهل البيت على البطلان
١٢٠
أدلّة القائلين بالصحة
١٢١
1. إطلاق قوله: الطلاق مرّتان ونقده (الطلاق مرّتان) 121
2. إطلاق قوله: المسلمون عند شروطهم ونقده
١٢٢
(18)
الحلف بالطلاق
ليس للطلاق إلاّ صيغة واحدة
١٢٧
تسويد الصفحات الطوال حول أقسام الحلف بالطلاق
١٢٨
بطلان الحلف بالطلاق عند البعض من أهل السنة
١٢٩
بطلان الطلاق بالحلف به عند الإمامية وأدلته
١٣٢
دليل القائلين بالصحّة ونقده
١٣٣
خاتمة المطاف: هل تتعلّق الكفّارة إذا حنث
١٣٥
(19)
الطلاق في الحيض والنفاس
أو في طهر جامعها
تقسيم الطلاق إلى سنّي وبدعيّ
١٣٩
تفسير شرطية الطهر في الطلاق السني
١٤٠
نقل كلمات الفقهاء
١٤٠
ما هو المراد من القرء في قوله (والمطلّقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء)
١٤١
عدم احتساب الحيضة على فرض الطلاق فيها من العدة عند الجميع
١٤٢
الاستدلال بالكتاب على شرطيّة الطهر
١٤٣
الاستدلال بالسنة على شرطيّة الطهر
١٤٥
الروايات الواردة حول طلاق عبد اللّه بن عمر على طوائف ثلاث
١٤٦
1. ما دلّ على عدم الاعتداد بالطلاق في الحيض
١٤٦
2. ما يتضمن التصريح باحتسابها
١٤٦
3. ما ليس فيه تصريح بأحد الأمرين
١٤٧
معالجة الصور المتعارضة
١٤٨
حكم الطلاق في طهر المواقعة
١٥١
دلالة الكتاب على عدم صحّة الطلاق في ذلك الطهر
١٥٢
(20)
الوصية للوارث إذا لم تتجاوز الثلث
اتّفاق الإمامية على انّ الوصية للوارث جائزة
١٥٧
اتّفاق أهل السسنة إلاّ القليل على انّه لا وصية للوارث إلاّ إذا أجاز سائر الورثة
١٥٨
عرض المسألة على الكتاب والسنّة ودلالتها على نفوذ الوصية
١٦٠
هل آية الوصية منسوخة ب آية المواريث ونقدها
١٦٠
هل آية الوصية منسوخة بالسنة ونقدها
١٦٦
دراسة سند رواية أبي أمامة الباهلي وجود مجاهيل فيه
١٦٧
ملاحظات على تجويز نسخ الآية بالسنة
١٧٧
(21)
المسلم يرث الكافر دون العكس
توريث الكافر من المسلم باطل إجماعاً
١٨٣
توريث المسلم من الكافر صحيح عند الإمامية وبيانه ضمن أُمور
١٨٤
استعراض كلمات الفقهاء
١٨٥
الكتاب حجّة قطعية لا يعدل عنه إلاّ بدليل قطعي
١٨٧
أدلّة القائلين بإرث المسلم من الكافر
١٨٩
أدلّة القائلين بعدم التوريث ونقدها
٢٠٠
(22)
الميراث بالقرابة
أو بالتعصيب
العَصَبة في اللغة والاصطلاح
٢١١
أقسام العصبة
٢١٢
أقسام نسبة الفروض مع مجموع التركة
٢١٣
إيضاح التوريث بالتعصيب
٢١٤
ضابطة الميراث عند الفريقين
٢١٥
عدم الثمرة فيما إذا كان قريب مساو لا فرض له
٢١٦
ترتب الثمرة إذا لم يكن قريب مساو لا فرض له
٢١٨
دراسة أدلة نفاة التعصيب من الكتاب
٢٢٠
دراسة أدلة نفاة التعصيب من السنة
٢٣٠
الأحاديث المأثورة من أئمّة أهل البيت في نفي التعصيب
٢٣٢
دراسة أدلّة القائلين بالتعصيب من الكتاب ونقدها
٢٣٥
دراسة أدلّة القائلين بالتعصيب من السنة ونقدها
٢٣٨
مضاعفات القول بالتعصيب
٢٤٧
(23)
العول في الإرث
العول لغة واصطلاحاً
٢٥١
العول تاريخياً
٢٥٢
الأقوال المطروحة في العول
٢٥٥
ذكر نماذج من صور العول
٢٥٧
أدلة القائلين بصحّة العول
٢٦٠
1. قياس الحق بالدين ونقده
٢٦٠
2. قياس الإرث بالوصية ونقده
٢٦١
3. تقديم البعض على البعض ترجيح بلا مرجح ونقده
٢٦٢
4. قول علي عليه السَّلام في المسألة المنبرية وإيضاحه
٢٦٣
أدلّة القائلين ببطلان العول
٢٦٦
استلزام العول نسبة الجهل أو العبث إلى المشرّع
٢٦٦
استلزامه التناقض والاغراء بالجهل
٢٦٧
استلزامه تفضيل النساء على الرجال
٢٦٨
تصريح أئمّة أهل البيت على بطلان العول
٢٦٩
أُسلوب علاج العول من منظار روائي
٦٩
ما الفرق بين البنت وكلالة الأُم
٢٧٢
نكات في المقام
٢٧٥
(24)
في التقية
اعمال سياسة القمع والاستبداد في حقّ الشيعة عبر القرون
٢٨١
التقية لغة واصطلاحاً
٢٨٦
التقية تاريخياً
٢٨٩
التقية في عصر الكليم
٢٨٩
التقية في عصر الرسول
٢٩٠
التقية بعد رحيل الرسول
٢٩١
تقية المحدثين في مسألة خلق القرآن في عصر المأمون
٢٩٢
محنة الشيعة في العصر الأموي
٢٩٦
محنة الشيعة في العصر العباسي
٢٩٨
محنة الشيعة في العصرين: الأموي والعثماني
٣٠٢
كلام العلاّمة هبة الدين الشهرستاني حول التقية
٣٠٤
حصيلة البحث
٣٠٥
الغاية من تشريع التقية
٣٠٧
التقية في الكتاب العزيز
٣١٠
التقية في السنة النبوية
٣١٧
التقية في كلمات العلماء
٣١٨
مجال التقية هو الأُمور الشخصية
٣١٩
أقسام التقية
٣٢١
شبهات حول التقية
٣٢٥
الآثار البنّاءة للتقية
٣٣٣
موقف أئمّة أهل البيت من التقية
٣٣٧
في اجزاء العمل الموافق للتقية عن الإعادة والقضاء
٣٤٠
حكم التقية لغاية المداراة
٣٤٨
خاتمة المطاف
في جذور الاختلاف بين الفقهين
وفيه فصول:
الفصل الأوّل: أئمّة أهل البيت هم المرجع العلمي بعد النبي صلَّى اللّه عليه وآله وسلَّم
٣٥٥
أئمّة الشيعة أوصياء الرسول وخلفاؤه
٣٥٥
حجّية أقوال العترة الطاهرة
٣٥٥
مصادر علومهم
٣٦٠
1. السماع عن رسول اللّه
٣٦١
2. كتاب علي عليه السَّلام
٣٦١
3. الاستنباط من الكتاب والسنة
٣٦٣
4. الاشراقات الإلهية وكونهم محدَّثين
٣٦٥
عصمة الأئمة الإثني عشر
٣٧٠
عصمة الإمام في الكتاب العزيز
٣٧٤
الفصل الثاني: الصحابة والمرجعية العلمية بعد رحيل الرسول
٣٧٧
1. الافتاء بالرأي مكان الافتاء بالكتاب والسنة
٣٧٨
2. اعتراف الصحابة بقصور علمهم بالشريعة
٣٨٣
3. قلّة معرفتهم بالأحكام
٣٨٦
4. اختلافهم فيما يكثر الابتلاء به
٣٩٠
5. المرجع العلمي وأصناف الصحابة
٣٩٣
6. المرجع العلمي وعدم تدوين الحديث وتفرق الصحابة
٣٩٧
الفصل الثالث: حجّية العقل في مجالات خاصة
٤٠١
العقل أحد الأدلة الأربعة عندنا مصرّ ونقل كلام ابن إدريس
٤٠٣
1. حكم العقل في مجال التحسين والتقبيح
٤٠٥
الآثار المرتبة على القول بالتحسين والتقبيح
٤٠٨
2. حكم العقل في مجال الملازمات
٤١١
3. حكم العقل في مجال تنقيح المناط
٤١٤
4. حكم العقل في مجال لدرك المصالح والمفاسد
٤١٥
الفصل الرابع: التشريع تابع للمصالح والمفاسد
٤١٧
إنكار الأشاعرة تبعية أفعاله سبحانه بالأغراض
٤١٨
إنكارهم تبعية الأحكام بالمصالح والمفاسد
٤١٨
مرجحات باب التزاحم
٤٢٠
الفصل الخامس: ما هو المرجع فيما لا نصّ فيه في الفقه الشيعي
٤٢٥
المرجع فيما لا نصّ فيه في الفقه الشيعي: الأُصول العملية
٤٢٦
الأُصول العلمية عبارة عن البراءة والاشتغال والتخيير والاستصحاب
٤٢٧
الفصل السادس: مصادر التشريع فيما لا نصّ فيه عند أهل السنّة
٤٢٩
1. القياس
القياس لغة واصطلاحاً
٤٣٢
أركان القياس وإمكان العمل به
٤٣٥
أقسام القياس والفرق بين علة الحكم وحكمته
٤٣٧
حكم القياس في منصوص العلة
٤٣٨
قياس الأولوية وتنقيح المناط
٤٤١
المتشابهان غير المتماثلين
٤٤٢
تخريج المناط بالسبر والتقسيم
٤٤٣
تخريج المناط بالسبر والتقسيم يفيد الظن
٤٤٧
الشكّ في الحجّية يساوق القطع بعدمها
٤٥٠
الاستدلال على حجّية القياس ب آيات سبع لا دلالة لها على حجّية القياس
٤٥٣
الاستدلال بالسنة
٤٦٤
دراسة حديث معاذ بن جبل سنداً ودلالة
٤٦٦
الصور المختلفة لحديث معاذ بن جبل
٤٧٠
الاستدلال بحديث ابن عمر وحديث ابن عباس ونقدهما
٤٧٣
الاستدلال بحديث الاعرابي
٤٧٦
الاستدلال بإجماع الصحابة ونقده
٤٧٨
الاستدلال بدليل العقل
٤٨٣
القياس في كلمات أئمّة أهل البيت عليهم السَّلام
٤٨٨
القياس في كلمات الصحابة والتابعين
٤٩٢
2. الاستحسان
تعريف الاستحسان بتعاريف مختلفة
٤٩٤
ما هو المراد من الاستحسان: فيه آراء
٤٩٤
العمل بالرأي والظن
٤٩٥
العدول من قياس إلى قياس أقوى
٤٩٥
العدول من مقتضى قياس جلي إلى قياس خفي
٤٩٦
العدول من مقتضى القياس بدليل
٤٩٨
الاستحسان والعمل بأقوى الدليلين
٥٠٠
الاستحسان والأخذ بالعرف
٥٠١
الاستحسان والمصلحة
٥٠١
العدول عن مقتضى الدليل إلى ما يستحسنه المجتهد
٥٠٢
الاستدلال على حجّية الاستحسان بوجوه ضعيفة
٥٠٥
3. الاستصلاح أو المصالح المرسلة
تفسير مفردات العنوان
٥١٠
الاستصلاح وتقديم المصلحة على النص
٥١٢
الاستصلاح وتقييد النصّ بالمصلحة
٥١٣
الاستصلاح وانشاء الحكم فيما لا نصّ فيه على وفق المصلحة
٥١٥
ما هو السبب لعدّ الاستصلاح من مصادر التشريع
٥١٧
الاستصلاح ليس دليلاً مستقلاً
٥١٩
4. سدّ الذرائع
سدّ الذرائع لغة واصطلاحاً
٥٢٤
أدلّة القاعدة من الكتاب
٥٢٧
أدلّة القاعدة من السنة
٥٢٩
أدلة القاعدة من الإجماع والعقل
٥٣٠
مكانة القاعدة في علم الأُصول
٥٣١
دراسة بعض الفروع المبنيّة عليها
٥٣٢
5. فتح الذرائع
الاستدلال على جواز فتح الذرائع بالكتاب ونقده
٥٣٧
الاستدلال على فتح الذرائع بالسنة ونقده
٥٣٩
القول الحاسم في فتح الذرائع
٥٤٠
6. قول الصحابي
قول الصحابي حجّة إذا أسنده إلى الرسول
٥٤٧
رأي الصحابي أو القول المردد بين النقل والرأي ليسا بحجّة
٥٤٧
الحجّة هو الأعم من القول والرأي عند ابن القيم
٥٥١
وجود المخالفة بين الصحابة
٥٥٣
أحاديث الاقتداء بالصحابة وتفسيرها
٥٥٥
رؤيا الصحابة والتشريع
٥٥٩
عود إلى بدء
٥٦٢
استدلال الشاطئ بوجوه أربعة على حجّية رأي الصحابي ونقدها
٥٦٣
7. إجماع أهل المدينة
اختلاف مالك والليث في حجّية إجماع أهل المدينة
٥٧٦
رسالة الليث إلى مالك في الموضوع
٥٧٨
8. إجماع العترة الطاهرة
أئمّة أهل البيت معصومون بتنصيص القرآن الكريم
٥٨٣
الفصل السابع:هل الإجماع أصل برأسه أو حاك عن الدليل
٥٨٨
مكانة الإجماع المحصّل عند الشيعة
٥٨٩
الإجماع عند أهل السنة أصل برأسه
٥٩١
الاستدلال برواية لا تجتمع أُمتي على خطأ ونقده
٥٩٢
الفصل الثامن: في مسألة التخطئة والتصويب
٥٩٤
التصويب وأقسامه
٥٩٥
ما هو السبب للقول بالتصويب عند أهل السنة
٥٩٨
الفصل التاسع: انفتاح باب الاجتهاد عند الشيعة وانسداده عند أهل السنة
٦٠٠
الاجتهاد لغة واصطلاحاً
٦٠٠
الاجتهاد المطلق والاجتهاد في مذهب خاص
٦٠١
لزوم فتح باب الاجتهاد
٦٠٢
مبدأ غلق باب الاجتهاد
٦٠٥
ما هي العوامل التي سبّبت الاغلاق
٦٠٧
اجتهاد الشيعة اجتهاد مطلق
٦١١

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب(جميع الکتاب)

الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف [ ج ٢ ]

الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف

الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف [ ج ٢ ]

المؤلف :الشيخ جعفر السبحاني

الموضوع :الفقه

الناشر :مؤسسة الإمام الصادق عليه السلام

الصفحات :628

الاجزاء

الجزء ١

الجزء ٢

الجزء ٣

تحمیل

تنزیل الملف Word

الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف [ ج ٢ ]

625/628

*

دراسة حديث معاذ بن جبل سنداً ودلالة ............................... ٤٦٦

الصور المختلفة لحديث معاذ بن جبل .................................. ٤٧٠

الاستدلال بحديث ابن عمر وحديث ابن عباس ونقدهما .................. ٤٧٣

الاستدلال بحديث الاعرابي ........................................... ٤٧٦

الاستدلال بإجماع الصحابة ونقده ..................................... ٤٧٨

الاستدلال بدليل العقل .............................................. ٤٨٣

القياس في كلمات أئمّة أهل البيت عليهم السَّلام......................... ٤٨٨

القياس في كلمات الصحابة والتابعين.................................... ٤٩٢

٢. الاستحسان

تعريف الاستحسان بتعاريف مختلفة .................................... ٤٩٤

ما هو المراد من الاستحسان: فيه آراء .................................. ٤٩٤

العمل بالرأي والظن ................................................. ٤٩٥

العدول من قياس إلى قياس أقوى ...................................... ٤٩٥

العدول من مقتضى قياس جلي إلى قياس خفي .......................... ٤٩٦

العدول من مقتضى القياس بدليل ...................................... ٤٩٨

الاستحسان والعمل بأقوى الدليلين .................................... ٥٠٠

الاستحسان والأخذ بالعرف .......................................... ٥٠١

الاستحسان والمصلحة ............................................... ٥٠١

العدول عن مقتضى الدليل إلى ما يستحسنه المجتهد ...................... ٥٠٢

٦٢٥

البحث في الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف