فاعلها ؛ لأن الضمير يرجع إلى مذكور فيلزم أن يكون لها اسم ، وإذا كان لها اسم كان لها خبر ؛ ولهذا تبيّن فساد قول من قال في قول الفرزدق (١) : [الوافر]

وجيران لنا كانوا كرام

إنّ (كان) زائدة والصحيح أنّ خبرها (لنا) و (كرام) صفة لجيران ، وإنّما لم تقع الزائدة في أوّل الكلام ؛ لأن الزائدة فرع ومؤكّد وتقدّمه يخلّ بهذا المعنى.

فصل : وإنّما أكّد خبر : (ليس) بالباء لثلاثة أوجه :

أحدها : أنّ الكلام إذا زيد فيه قوي ؛ ولهذا زيدت (من) في قولك : ما جاءني من أحد.

والثاني : أنّها بإزاء (اللام) في خبر (إنّ).

والثالث : أنّ دخول حرف الجرّ يؤذن بتعلّق الكلمة بما قبلها من فعل أو ما قام مقامه ، ولو حذفه لكان مرفوعا أو منصوبا وكلاهما قد يحذف عامله ويبقى هو بخلاف حرف الجرّ.

فصل : وإنّما اختيرت (الباء) دون غيرها لثلاثة أوجه :

أحدها : أنّ أصلها الإلصاق ، والإلصاق يوجب شدّة اتصال أحد الشيئين بالآخر.

والثاني : أنّها من حروف الشفتين فهي أقوى من اللام وغيرها من حروف الجرّ.

والثالث : أنّ حروف الجرّ كلّها توجب مع تعديتها الفعل معنى كالتبعيض والملك والتشبيه وغير ذلك والباء لا توجب أكثر من تعدية الفعل ؛ ولذلك استعملت في القسم وهو باب التوكيد.

__________________

(١) البيت كاملا :

فكيف إذا رأيت ديار قومي

وجيرانن لنا كانوا كرام

من قصيدة مطلعها :

ألستم عائجين بنا لعنّا

نرى العرصات أو أثر الخيام