الْفِتْنَةِ سَقَطُوا) (١) قال : وقال رجل من المنافقين : (لا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ) ، فنزلت : (قُلْ نارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا) (٢).

ولم ينفق أحد أعظم من نفقة عثمان ، وحمل على مائة (٣) بعير (٤).

* * *

[روى عثمان بن عطاء الخراساني ، عن أبيه ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، في غزوة تبوك قال : أمر النّبيّ المسلمين بالصّدقة والنّفقة في سبيل الله ، فأنفقوا احتسابا ، وأنفق رجال غير محتسبين. وحمل رجال من فقراء المسلمين ، وبقي أناس. وأفضل ما تصدّق به يومئذ أحد عبد الرحمن بن عوف ، تصدّق بمائتي أوقية ، وتصدّق عمر بمائة أوقية ، وتصدّق عاصم (٥) الأنصاري بتسعين وسقا من تمر. وقال النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم لعبد الرحمن (٦) : «هل تركت لأهلك شيئا؟» قال : نعم ، أكثر مما أنفقت وأطيب. قال : كم؟ قال : ما ود الله ورسوله من الرّزق والخير] (٧).

قال عمرو بن مرزوق ، ثنا السّكن بن أبي كريمة ، عن الوليد بن أبي هشام ، عن فرقد أبي طلحة (٨) ، عن عبد الرحمن بن خبّاب ، قال : شهدت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وحثّ على جيش العسرة ، قال : فقام عثمان رضي‌الله‌عنه فقال : يا رسول الله ، عليّ مائة بعير بأحلاسها وأقتابها (٩) في سبيل الله. فقال : ثم حثّ

__________________

(١) سورة التوبة ، الآية ٤٩.

(٢) سورة التوبة ، الآية ٨١.

(٣) في نسختي (ع) و (ح) : «على مائتي بعير».

(٤) الخبر عن تاريخ الطبري (٣ / ١١٠ ـ ١٠٢) باختصار.

(٥) في ع : «عامر». والتصحيح من ح. وهو عاصم بن عدي بن الجدّ العجلاني حليف الأنصار.

وانظر ترجمته في أسد الغابة (٣ / ١١٤) والإصابة (٢ / ٢٤٦).

(٦) في ع ، ح : وسأل النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم لعبد الرحمن. ولعل الوجه ما أثبتناه.

(٧) لم يرد هذا الخبر في الأصل ، وأثبتناه من ع ، ح. وانظر المغازي للواقدي ٣ / ٩٩١.

(٨) في الأصل : «فرقد بن طلحة». والتصحيح من ع ، ح ، ومن ترجمته في تهذيب التهذيب (٨ / ٢٦٤).

(٩) الأحلاس : جمع حلس وهو كل ما ولى ظهر الدابة تحت الرحل والقتب والسرج. والأقتاب :

جمع قتب وهو الإكاف أو الرحل الصغير على قدر سنام البعير.