في أبيات (١).

فقال النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : قم يا حسّان ، فأجبه. فقال حسّان (٢) :

في أبيات (٤).

فقال الأقرع بن حابس : وأبى ، إنّ هذا الرجل لمؤتّى له إنّ خطيبه أفصح من خطيبنا ، ولشاعره أشعر من شاعرنا.

قال : فلما فرغ القوم أسلموا ، وأحسن النّبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم جوائزهم. وفيهم نزلت : (إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ) (٥) (٦).

وقال سليمان بن حرب ، ثنا حمّاد بن زيد ، عن محمد بن الزّبير الحنظليّ ، قال :

قدم على النبيّ ، صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، الزّبرقان بن بدر ، وقيس بن عاصم ، وعمرو بن الأهتم. فقال لعمرو بن الأهتم : أخبرني عن هذا الزّبرقان ، فأمّا هذا فلست أسألك عنه. قال : وأراه قال قد عرف قيسا. فقال : مطاع في أدنيه (٧) ، شديد

__________________

(١) انظر بقيتها في سيرة ابن هشام ٤ / ٢٠٤ ، وتاريخ الطبري ٣ / ١١٧.

(٢) ديوانه : ص ٢٤٨ البرقوقي ، ٢٣٨ د. حنفي.

(٣) في الأصل «سنة الله». والتصويب من ع ، ح.

(٤) انظر بقيّتها في سيرة ابن هشام ٤ / ٢٠٥ وتاريخ الطبري ٣ / ١١٨.

(٥) سورة الحجرات ، الآية ٤.

(٦) حتى هنا تنتهي رواية ابن إسحاق التي ينقلها المؤلّف من سيرة ابن هشام ٤ / ٢٠٣ ـ ٢٠٦ ، وتاريخ الطبري ٣ / ١١٦ ـ ١١٩ ، وانظر : طبقات ابن سعد ١ / ٢٩٤.

(٧) رسمت في النسخ الثلاث بغير إعجام. وهي في ابن الملا : «مطاع في قومه» وأثبتنا عبارة الروض الأنف (٤ / ٢٢٣).