__________________

ـ الحكم مولى بني شيبان ، كوفي تحول من الكوفة إلى بغداد ، وكنيته أبو محمد ، وفي كتاب سعد له كتاب ، وكان من غلمان أبي شاكر الزنديق ، وهو جسمي ردي. اختيار معرفة الرجال ٢ / ٥٦١ (٤٩٧).

وفي أصول الكافي في باب النهي عن الجسم والصورة ١ / ١٠٤. عن علي بن أبي حمزة قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : سمعت هشام بن الحكم يروي عنكم أن الله جسم صمدي نوري ، معرفته ضرورة يمن بها على من يشاء من خلقه. فقال سبحان من لا يعلم أحد كيف هو إلا هو ، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ، لا يحد ولا يحس ولا يجس ، ولا تدركه الحواس ، ولا يحيط به شيء ، ولا جسم ولا صورة ، ولا تخطيط ولا تحديد.

روى الكليني بسنده عن الحسن بن عبد الرحمن الحماني قال : (قلت لأبي الحسن موسى بن جعفر عليه‌السلام : إن هشام بن الحكم زعم أن الله جسم ليس كمثله شيء ، عليم سميع بصير قادر متكلم ناطق ، والكلام والقدرة والعلم يجري مجرى واحدا ، ليس شيء منها مخلوقا. فقال : قاتله الله ، أما علم أن الجسم محدود والكلام غير المتكلم معاذ الله ، وأبرأ إلى الله من هذا القول لا جسم ولا صورة ...). الكافي ١ / ١٠٦.

وروى الكليني أيضا بسنده عن محمد بن الفرج الرحمي قال : (كتبت إلى أبي الحسن عليه‌السلام أسأل عما قال هشام بن الحكم في الجسم ، وهشام بن سالم في الصورة ، فكتب : دع عنك حيرة الحيران واستعذ بالله من الشيطان ، ليس القول ما قال الهشامان). الكافي ١ / ١٠٥. والصدوق في التوحيد / ٩٧ ، والأمالي / ٢٢٨.

وعن محمد بن حكيم قال : (وصفت لأبي إبراهيم عليه‌السلام قول هشام بن سالم الجواليقي ، وحكيت له قول هشام بن الحكم : أنه مجسم ، فقال : إن الله لا يشبهه شيء). الكافي ١ / ١٠٦ ، والصدوق في التوحيد / ٩٧ ، وتنقيح المقال ٣ / ٢٩٤.

وعن يونس بن ظبيان قال : (دخلت على أبي عبد الله عليه‌السلام فقلت : إن هشام بن الحكم يقول قولا عظيما ، إلا أني أختصر لك منه أحرفا ، فزعم أن الله جسم لأن الأشياء شيئان جسم وفعل ، والجسم فلا يجوز أن يكون الصانع بمعنى الفعل ، ويجوز أن يكون بمعنى الفاعل. فقال أبو عبد الله عليه‌السلام : ويحه أما علم أن الجسم محدود متناه والصورة محدودة ومتناهية؟!). الكافي ١ / ١٠٦ ، والصدوق في التوحيد / ٩٩.

وعن أبي علي بن راشد ، عن أبي جعفر الثاني عليه‌السلام قال : قلت : (جعلت فداك قد اختلف أصحابنا فأصلّي خلف أصحاب هشام بن الحكم؟ فقال : يا أبا علي عليك بعلي بن حديد. قلت : فآخذ بقوله؟ فقال : نعم. فلقيت علي بن حديد فقلت له : نصلي خلف أصحاب هشام بن الحكم؟ قال : لا). رجال الكشي / ٢٧٩ ، وصححه السيد بحر العلوم في الفوائد الرجالية ١ / ٤٠٣ ، ٤٠٤.