الثانى : الهداية التى جعلت للنّاس بدعائه إيّاهم على ألسنة الأنبياء وإنزال القرآن ونحو ذلك ، وهو المقصود بقوله : (وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا)(١).

الثالث : التّوفيق الذى يختصّ به من اهتدى ، وهو المعنىّ بقوله : (وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً)(٢) ، وقوله : (وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ)(٣).

الرّابع : الهداية فى الآخرة إلى الجنّة ، وهو المعنىّ بقوله : (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا)(٤).

وهذه الهدايات الأربع مترتّبة (٥) فإنّ من لم تحصل له الأولى لا تحصل له الثانية ، بل لا يصحّ تكليفه. ومن لم تحصل له الثانية لا تحصل له الثالثة والرابعة.

والإنسان لا يقدر أن يهدى أحدا إلا بالدّعاء وتعريف الطّرق دون سائر الهدايات ، وإلى الأوّل أشار بقوله : (وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ)(٦) ، وبقوله : (وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ)(٧) أى داع ، وإلى سائر الهدايات أشار بقوله : (إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ)(٨). وكلّ هداية ذكر الله تعالى أنّه منع الكافرين والظّالمين فهى الهداية الثالثة ، التى هى التّوفيق الذى يختصّ به المهتدون ، والرّابعة التى هى الثواب فى الآخرة ، وإدخال الجنّة المشار إليها بقوله تعالى : (كَيْفَ يَهْدِي اللهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ)(٩) إلى قوله (وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)(١٠).

__________________

(١) الآية ٧٣ سورة الأنبياء.

(٢) الآية ١٧ سورة محمد.

(٣) الآية ١١ سورة التغابن.

(٤) الآية ٤٣ سورة الأعراف.

(٥) فى ا ، ب : مرتبة وما أثبت عن المفردات.

(٦) الآية ٥٢ سورة الشورى.

(٧) الآية ٧ سورة الرعد.

(٨) الآية ٥٦ سورة القصص.

(٩) الآية ٨٦ سورة آل عمران.

(١٠) الآية ٨٦ سورة آل عمران.