١٤ ـ بصيرة فى ندى ونذر

النّداء والنّداء بالكسر والضمّ : الصّوت ، وقيل : رفع الصّوت ، وناديته وناديت به. والنّدى : بعد الصّوت. وهو ندىّ الصّوت كغنىّ أى بعيده.

وتنادوا : نادى بعضهم بعضا ، وتجالسوا فى النّادى.

وأندى : حسن صوته ، وأندى : كثر عطاؤه.

وناديات الشىء : أوائله ..

وقوله تعالى : (وَإِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ)(١) أى دعوتم. وقد يقال (٢) للصّوت المجرّد نداء قال تعالى : (وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إِلَّا دُعاءً وَنِداءً)(٣) أى لا يعرف إلّا الصّوت المجرّد (٤). وقوله تعالى : (أُولئِكَ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ)(٥) فيه تنبيه على بعدهم عن الحقّ فى قوله : (يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ)(٦).

وقوله تعالى : (إِذْ نادى رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا)(٧) أشار بالنّداء إلى أنّه تصوّر نفسه بمكان بعيد عن حضرة الكبرياء ، كما قال الخليل إبراهيم : أنا الخليل من وراء وراء.

__________________

(١) الآية ٥٨ سورة المائدة.

(٢) فى ا ، ب يكون والتصويب من المفردات.

(٣) الآية ١٧١ سورة البقرة.

(٤) المجرد : أى دون المعنى الذى يقتضيه تركيب الكلام.

(٥) الآية ٤٤ سورة فصلت.

(٦) الآية ٤١ سورة ق.

(٧) الآية ٣ سورة مريم.