الجواب / قال الحسن بن علي عليه‌السلام سئل علي بن أبي طالب عليهم‌السلام ، عن قول الله عزوجل : (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ) ، فقال : «يقول الله عزوجل : (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ) لأهل النار (بِقَدَرٍ) أعمالهم (١).

وقال علي بن سالم : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن الرّقى (٢) أتدفع من القدر شيئا؟ فقال : «هي من القدر.

وقال عليه‌السلام : «إن القدرية مجوس هذه الأمة ، وهم الذين أرادوا أن يصفوا الله بعدله ، فأخرجوه من سلطانه ، وفيهم نزلت هذه الآية : (يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ)(٣).

وقال علي بن إبراهيم ، في قوله تعالى : (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ) قال : له وقت وأجل ومدة (٤).

وقال أبو عبد الله عليه‌السلام : «وجدت لأهل القدر اسما في كتاب الله قوله تعالى : (إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ) وهم المجرمون.

قوله تعالى : (وَما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ) يعني بقول كن فيكون ، وقوله تعالى : (وَلَقَدْ أَهْلَكْنا أَشْياعَكُمْ) أي أتباعكم وعبدة الأصنام (وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ) أي مكتوب في الكتب (وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ) يعني من ذنب (مُسْتَطَرٌ) أي مكتوب ، ثم ذكر ما أعده للمتقين فقال : (إِنَ

__________________

(١) التوحيد : ص ٣٨٢ ، ح ٣٠.

(٢) الرقى جمع رقية : وهي العوذة التي يرقى بها. «النهاية : ج ٢ ، ص ٢٥٤.

(٣) التوحيد : ص ٣٨٢ ، ح ٢٩.

(٤) تفسير القمي : ج ٢ ، ص ٣٤٢.