قال (٧) : قالت الدُّبَيْرِيَّةُ (٨) : الْبُخْنُقُ خرقة تلبسها / ٣٥ ظ / المرأة [على رأسها من الدرع](٩) ، [والْجُنَّةُ خرقة تلبسها المرأةُ](١٠) فتغطّي رأسها ما قَبَلَ منه وما دَبَرَ غيرَ وَسَطِ رأسها. والصِّقَاعُ خرقة تكون على الرأس (١١) تُوَقِّي بها الْخِمَارَ من الدُّهْنِ. أبو الوليد الكلابي : قال : يقال لهذه الخِرْقَةِ أيضا (١٢) : الْغِفَارَةُ والشُّنْتُفَةُ (١٣) أيضا (١٤). الفرّاء : الْعُظْمَةُ الشيء تُعَظِّمُ به المرأة عَجِيزَتَهَا (١٥) من مِرْفَقَةٍ أو غيرها ، وهذا في كلام بني أسد وغيرهم يقولون (١٦) الْعِظَامَةُ. وقال (١٧) الأحمر : الْوَصْوَاصُ الْبُرْقُعُ الصغير. الفراء : فإذا أدنت المرأة نِقَابَهَا (١٨) إلى (١٩) عينيها فتلك الْوَصْوَصَةُ ، فإن أنزلته دون ذلك إلى المحجر فهو النِّقَابُ ، فإن كان على طرف الأنف فهو اللِّفَامُ [بالفاء](٢٠). فإن (٢١) كان على الفم فهو اللِّثَامُ. أبو زيد قال (٢٢) : تَمِيمٌ تقول : تَلَثَّمْتُ على الْفَمِ وغيرهم تَلَفَّمْتُ. وقال :

__________________

(٧) سقطت في ز.

(٨) جاء في هامش النسخة ت ١ أنّ الدبيرية : «امرأة منسوبة إلى دبير وهي قبيلة من بني أسد».

(٩) زيادة من ز.

(١٠) زيادة من ز.

(١١) في ت ٢ : رأسها.

(١٢) سقطت في ت ٢ وز.

(١٣) في ت ٢ وز : الشنتقة (بالقاف).

(١٤) سقطت في ت ٢ وز.

(١٥) جاء في ز بعد العجيزة الكلام التالي : «قال أبو الحسين : الذي أحفظ العُظمة».

(١٦) سقطت في ز.

(١٧) سقطت في ت ٢ وز.

(١٨) في ز : النقاب.

(١٩) في ت ١ : على ، والإصلاح من ت ٢ وز.

(٢٠) زيادة من ز.

(٢١) في ز : فإذا.

(٢٢) سقطت في ز.