والذَّلَاذِلُ أَسَافِلُ القمِيصِ الطّويلِ الواحد [واحدها ذُلْذُلٌ] (٥). قال (٦) الأصمعي : المَحَافِدُ في الثوبِ وَشْيُهُ والواحد (٧) مَحْفِدٌ. قال (٨) أبو زياد الكلابي : النِّطَاقُ أن تأخذَ المرأةُ ثوبا فتلبسه ثمَّ تشدّ وسطها بحبل ثمّ ترسل الأعلى على الأسفل. والنُّقْبَةُ مثله إلّا أنّه مَخِيطُ الحُجْزَةِ (٩) نحو السراويل ، ويقال منه : قد (١٠) نَقَبْتُ الثّوب أَنْقُبُهُ. غير واحدٍ : صِنْقَةُ (١١) الإزار طُرَّتُهُ ، والبَنَادِكُ والبَنَائِقُ (١٢) واحد ، قال ابن الرّقاع (١٣) : [طويل]

وقال (١٥) الفراء : هو قُنُ القميص وقُنَانُ القميص (١٦) وهو (١٧) الكُمُّ.

__________________

(٥) زيادة من ت ٢ وز.

(٦) سقطت في ت ٢ وز.

(٧) في ت ٢ وز : واحدها.

(٨) سقطت في ت ٢ وز.

(٩) في ز : مخيط بالحجزة.

(١٠) سقط حرف التحقيق في ز.

(١١) في ت ٢ وز : صَنِفَة (بالفاء لا بالقاف).

(١٢) في ز : والبنادك مثل البنادق.

(١٣) هو عدي بن الرقاع العاملي شاعر مشهور كان أبرص وهاجى جريرا. وهو في الطبقة السابعة من الشعراء الإسلاميين في كتاب ابن سلام. انظره في الأغاني ج ٣ / ٢٧٣ والشعر والشعراء ج ٢ / ٥١٥ ـ ٥١٨ وطبقات بن سلام ج ٢ / ٦٩٩ ـ ٧٠٨ والمختلف والمؤتلف ص ١١٦ ومعجم الشعراء ص ٢٥٣.

(١٤) ورد في ز شرح للقبطرية وهو : «يقال قبطرية وقبْطَرية والضم أكثر».

(١٥) سقطت في ت ٢ وز.

(١٦) في ز : وقنانه.

(١٧) في ز : يعني.